第三十四章、阳关之役（2/2）

鸣金，一回合终于结束。

击鼓，再战，换了田恬。

宋军百将，田恬第三。单论武力，数一数二，更胜卫尚一筹。

阳关上，嘉德问卫尚:“将军以为卫秀如何？”

卫尚心有余悸，拱手叹息道:“只有缪圣可以一战，尚不能及。”

嘉德眉头一挑，询问:“都是天生地养，都是肉骨凡胎，武圣当真如此厉害？”

卫尚点头，答道:“天下武夫几何，宋大将过百，兵士百万，人人皆是武夫。宋生民数百万之众，也仅仅谬圣一人可称武圣。武圣，已经超凡入圣，脱离了肉骨凡胎，举手投足之间，尽是势。寻常武夫，以力杀人；田将军与我，以技杀人；天下武圣，以势杀人。”

嘉德似懂非懂，不以为意，什么力、技、势，武夫不都是刀剑相斗，肉体相搏吗？更何况眼下田恬不是正压着卫秀，宋军士气正旺，胡塞已显现出颓势。

嘉德拉着卫尚，让他看清楚。卫尚望去，只见卫秀在逃，田恬在追。

“田将军，莫追。”卫尚心道不好，出声高喊，田恬武力胜他一筹但绝不是卫秀对手，更不可能压着卫秀，定然是计。

宋有百将，卫尚第一，因为他有勇有谋。

阳关在下风向，战场刀剑金铁鸣音又直入云霄，卫尚喊破喉咙，田恬也听不见。

田恬直追卫秀而去，已没入风雪。胡塞退军，步步为营。宋军步步紧逼。

卫尚立即让人鸣金收兵，只是已经来不及，胡塞败军不退反进，瞬间扭转败局。

五万宋军，连伤带残回阳关的不足万人。

上将田恬，生死未卜，但九死一生。

施慧有言:大军不入敌军之地，大将不逞匹夫之勇。

施慧有言:穷寇莫追。

卫尚听了，所以他见了卫秀，抽身便逃。

田恬不听，所以他生死未卜。

第三日，胡塞有侍者送来锦盒。不用多想，不用去看，便可知道里面是何物。

卫尚自责不已，自己不该听公子嘉德出关迎战，自己更不该换田恬为将，与卫秀交战。

田恬与卫尚，生死之交，因为自己的疏忽，痛失好友。

更因为自己迟迟不鸣金，四万将士马革裹尸。

无颜以对宋王，无掩以对田恬双亲，无颜以对宋国子民。

卫尚就要拔刀自刎，被嘉德拦下。嘉劝解道:“是我之过，阳关未失，还需将军坐镇。”

嘉德当日便赶回武邑，第三日正午抵达。

“王，司马口口声声说据守阳关，胡塞自然退军，阳关之失，田卫之过。”上将韩泽进言。

上将韩泽，大宋百将排名第二。

“王，阳关未失，此时论过尚早，况且尚未查实，卫将军不是鲁莽之人。”上将龙蠡进言。

上将龙蠡，大宋百将排名第十一。

宋骁听闻阳关之役惨败，勃然大怒。他当然知晓卫尚不是鲁莽之人，所以让卫尚坐镇阳关，一年以来，未出差池。

宋骁自然也知晓，嘉德刚去一月，阳关便战败，此事与他定然有瓜葛。

嘉德战战兢兢，不敢去看宋骁，情急之下，说道:“父王，阳关后备充足，士气正旺，而当时胡塞军士饥寒交迫，颓势毕露无疑。田将军不听命令，擅自出兵，又被卫秀设计，这才惨败。卫将军已经尽人事，不该有过。”

嘉德后面还有一句，我也不该有过，锅便让田恬来背，只是没说出口。

阳关之败，总要人背锅。宋骁狠狠瞪一眼嘉德，缓缓说道:“阳关之役，卫尚身为大将，有失职之嫌，念其旧功，不予处罚。田恬不听司马之言，擅自出兵，一战死伤四万将士。”

寂静无声，众人都等着宋王下文。宋骁叹了口气，无奈宣布:“念田恬一生戎马有功，予以厚葬，阳关之败，功过不相抵，收回田氏采邑。”

功不抵过，念其有功，予以厚葬；罚其过失，收回田氏采邑。

宋国田氏，田恬声望最高，采邑最多，有三城之地。如今田恬被剥去了采邑，一夜之间，田氏失势，沦为三流。

田恬下葬，虽说是厚葬，宋骁没去，武邑士族，除了与田氏交好的缪氏、卫氏、龙氏，没人前去吊唁。

昨日田氏门庭若市，今朝田氏门可罗雀。

邹固不用避嫌，也不必避嫌，前来吊唁，田氏族人感激不尽。

子丑教诲:天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。

先生的智慧，邹固难以望其项背。先生的道义，只有首徒邹固可以继承。

邹固如今是学宫祭酒，天下道义尽出他口。

邹固如今是天下首圣，天下圣人以他为尊。

邹固从洛邑来武邑，只在田氏待了半个时辰，便回了洛邑。

田氏只觉得邹固来后，冬寒不复，春意盎然，有钟鼓长鸣不已。

一时间武邑众人议论纷纷，邹固人前显圣，晋升天道圣人。

邹固显圣，天有异象，传闻有钟鼓鸣音，圣人讲经。

一时间武邑人人皆知，圣人邹固，晋升天道圣人！

天下圣人不足双手之数，天下人都认为少了。

天下人不知，大黎王朝五百年，一世圣人鼎盛时期也不不过三两之数。

从文王立国，到当今赫天子，天道圣人只有伯岐，老子，当世两尊，一是孟兰，二是邹固。

大黎五百年只有四尊天道圣人，两尊同世。

孟邹二圣，都是子丑之徒。先圣子丑，一生只有两徒，两徒都是天道圣人，子丑到底是何等璀璨人物？

子丑已经身死，但身死道未消。子丑之前，天下道义素来以黄老之学为尊。子丑与老子高徒殷隐学宫论道，论道之后殷隐归隐，孟兰以仁义礼信担任祭酒，从此大黎以儒学为官学。

子丑之后，子丑后人，痴儿珏被推上学宫祭酒之位。不足半年，天下圣人论道，子丑首徒邹固在博弈之中胜过天下圣人，取天下首圣之名，得学宫祭酒之位。

天下圣人，依旧以洛邑学宫为尊。邹固贵为学宫祭酒，又得天道承认，理应成为天下首圣。

大黎王朝，虽说式微，但依旧有天子之名，行天子之事。孟兰高洁，被赫天子拜为太师，更有天道异象。

幸亏孟邹二圣都是子丑高徒，都是儒家圣人，天下官学依旧是儒家学说，依旧是仁义礼信，忠诚孝悌。

数百年的黄老之学，在子丑与殷隐论道之后，已经没落。

无为而至，天子无为，诸侯有为，所以天下诸侯，便是鲁国小白，也不再推崇黄老之学。

诸侯有为，天子不得不有为，所以从先王到赫天子，黎室都以儒家问尊，都以仁义礼信、忠诚孝悌为尊。