一二二 科举出题（2/2）

如果你对一个六十年代的人说“身为**丝，面对一群中二黑木耳实在是没有撸的yu望。”他的感受，大概和你看到这个经学试题的感觉，差不多，……“老朽奥特了啊。”

而这个问题的中心思想也很儒家，那就是一切都要为王权服务，不服王权的，我们不收录你的文章，我们诋毁你的存在，我们抹杀你的文化。所谓chun秋笔法，所谓新闻联播，所谓五毛美分，正是从《诗经》一脉相传。身为儒家子弟，真是不可不知，不得不学。经学和科举培养出来的，正是这么一帮马屁谄媚没有节cāo的家伙。崔仁师出自博陵崔氏，他们后人出了一个宰相叫做崔损，这个人就是典型的无节cāo媚主的典范。人们觉得他没有才能，其实他是看透了儒学的jing髓。

李治看着看在侃侃而谈，引经据典的崔仁师，不满的咳嗽道：“崔知政，你觉得这几个题目写的如何啊？”

崔仁师道：“虽然略显平庸，但也是相当不错。”

看到这一幕，剩下的几个宰相都背过脸去，为崔仁师默默的哀悼。

“难道，试策上来就是一些光说经学黑话的人？你为毛不拿英语出题啊？！？你出这种题有用吗？！？！泥煤！老子要的是不说人话的傻b吗？你学了这些对平民百姓说，他们懂个屁！老子要的是用白话能解释清楚道理的人！！治理国家，不是靠背书的呀混蛋！也不是靠媚主的呀！！”李治开始咆哮了。这正是后世记录的，包含大量无法解读的暗语的所谓“太子咆哮体”，其中“为毛”“傻b”“泥煤”等含义长期为群众所猜测，甚至出现了一个叫做“太子咆哮语学”的组织，专门展开研究。

李治大笔一挥，用白话把题目改写为：“问一：《诗经》以何为首？以何标准收录诗？何部为最佳？解释之。问二：当下治国之策，是否应当借鉴此策？或是，或否，解释之。”

“就这么考！选取的标准不在于辞藻华丽，典故超多，而在于立意符合国情。要唯才是举，而不是唯文是举，你们可知道了？”李治气咻咻的说道。

崔仁师被这样的咆哮吓呆了，剩下的宰相一起回答：“臣记住了！”

“此外，秀才的选拔，孤有新的办法。”李治拿出自己早就写好的规矩，“你们好好看一看，然后想办法施行吧！”

长孙无忌拿过来一看，被上面的内容深深的吸引了。

“秀才选拔方案：第一轮海选。任何上过学的人，都可以参加。明经进士明法科的人，直接进入正赛。海选要求：现场口试，五名考官，背书。作诗，作赋，唱歌，跳舞都可以。标准是：有文化，有形象，能言善辩，有感染力。考官要现场刁难，责难，但不能人身攻击和侮辱，唯有心理素质强大的才能通过。五名评委投票通过还是不通过。口试现场是公开举行的。……下略”

没错，这就是激动人心的，借鉴了后世选秀节目规则的……大唐超级秀才的海选了！

只要获得第一名，你就可以成为同五品参知政事，今后肯定能做到五品官，子子孙孙都有门荫特权，还犹豫什么，只要你证明自己有文化，能言善辩，就可以参加！赶快去县衙报名吧！

宰相团看着这样天马行空的构想，震惊的说不出话来，连太子什么时候离开的都浑然不觉。