第四十二章 孤立（1/2）

三天里，我在家里闭门不出，在这期间，方裕之曾经来找过我，我都没有给他开门。在这段期间，我也给陆欣然打过电话，可也是一直关机。安吉和谢瑞也来看过我，我都说自己得了流感，怕传染给她们不方便见面。

中国人对于插足他人感情的第三者性别有着不同的态度，如果是一个男人插足一段男女关系，即使女方不愿意接受他，他依旧对女方矢志不渝，其他人会觉得这个男人十分痴情甚至难能可贵；反之，如果是一个女人去插足一段男女关系，男方不接受第三者，但是女人还是愿意痴情等待，其他人则会冠以骂名和不要脸。我不明白为什么男女在这件事情上遇到两种截然不同的态度。这是不是中国古代廉贞的思想只是用来束缚女性的工具而已？一个男人可以爱很多女人，但是女人一生只能去爱一个男人，这公平吗？有人说，这是为了保证血统和基因的纯正，女人的孩子一定是女人的，男人的孩子则不一定是男人的。从古至今，尤其是长久在父权社会统治下的中国，男性提供了主要的劳动力，女性则成为了男性的生育工具，农业社会下，男人可以三妻四妾，女人则不行，因为这样保证后代的血统纯正。女性以生育的能力保证了自己在社会和家庭中地位，在古代不结婚不生孩子的女性大多数死的很惨，所以女性有强烈的婚姻需求，愿意遵守三从四德，愿意去恪守廉贞，改嫁遭人鄙弃，甚至女性通奸都是要处于死罪的。同样的，男性也需要与女性签订婚姻契约来保证自己基因和血统的延续。

同样的，同性之间是没有后代的，多数选择“丁克”（只养宠物，不养孩子），或者选择领养。一些没有生育能力的夫妇，也会选择领养孩子，可是你见过哪对夫妻因为女性不能生育，双方选择领养后代的，是不是很少？大多数是因为男性不孕，才出此下策。因为在中国，特别是一些思想落后的地方，女性不能生育，会被直接扫地出门。

在大多数中国人眼中，女人注定要和男人在一起，甚至一个男人可以有很多女人。虽然新中国成立后，婚姻法规定了一夫一妻制，保护了男女的平等。但是男人在外面找了别的女人，家里的主妇更多是选择原谅和后退，可是女人一但出轨，就会遭受全社会的指责和鄙视。法律是公平的，但是人心不是。

随着时代的发展，女性的社会地位逐渐提高，在很多方面拥有了和男性一样的话语权，但是桎梏人们思想的枷锁依旧没有完全打破，女性依旧活在男性的光环下。

三天后，我回到学校，所有人看我的眼光都不一样了。回到班级里，尤其是班里的女生看我眼神充满了鄙夷和嫌弃，甚至在背后讥讽和嘲笑我不要脸。我走过陆欣然的座位旁，看了她一眼，她冷冷地将头偏转过去，背对着我。

我沉闷着，没有讲话，坐回自己的座位。

谢瑞走了过来，给我看了看手机里的网页：“墨墨，事情不太妙，网上好多人骂你，怎么回事？”校园的论坛上，发表了一篇帖子，说我卖弄姿色自甘下作地勾引陆欣然男朋友。陆欣然在班级里的人气不错，加上我不是纯粹的中国人，下面的跟帖都不明是非地站在她那边帮她说话，无端地指责和谩骂我，所有人汇成一股“正义之师”向我高举讨伐的大旗，甚至有些可笑的家伙，居然扯上了“爱国主义”。我看着那些充满侮辱的字眼，沉默着，摇摇头苦笑着没有讲话。

“到底发生了什么？”安吉丽娜也走过来，问道。

我叹了一口气，对她们两笑道：“我没有做，你们相信我吗？”

“当然相信你了，我们可是很好的朋友啊。”谢瑞和安吉对望一眼，拍拍我的后背，轻轻地拥抱着我。

“我没事，不用担心我。中国有句古话，清者自清，我相信一切都会过去的。”我勉强笑了笑，很浅的笑容。二人对视一眼，苦涩地点点头。

听说过墨菲定理没有，它的内容是：如果一件事又变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。

没错，事情不想我预想的那样，随着时间被大家所淡忘，我的污名没有洗清反而随着时间的发酵变得越来越黑。

几天后的放学时间，我离开学校，和谢瑞、安吉一起走到校门口的时候，被一群男女拦住。领头的男孩嬉笑着，右手搭在我的左肩上，一脸猥琐地看着我，问道：“混血儿，要不要跟我一起出去玩玩啊？”

“跟你不熟，滚。”我用力拍下他的右手，恶狠狠地瞪了她一眼。

站在一旁的女孩子讥笑着：“装什么清高，婊子还立牌坊呢？”