5 痴与参（2/2）

禁忌到大和尚一听他的身份便瞠目结舌，根本不相信晏怀安所说。

直到后者拿出了自己的捕快令牌，又将报官的单子在他眼前扬了扬，大和尚这才好不容易相信。

如此说来，这案子就不是大和尚报的了。

非但如此，大和尚也没料到居然会有人因为这事儿去报案。所以才会这么大惊小怪。

云摩寺虽然地处京外，但管辖权却属于京内府衙南司，也就是晏怀安所在的那一个小衙门。

当然那张报案单子是不能给大和尚看的。衙门里的规矩，报案单虽然不用报案人自己填写，有专门的文书代劳。但其中语汇、用词偏好、称呼等等，依然有可能暴露报官者的身份。

所以这大和尚无从判断究竟是何人报案。

弄清楚了晏怀安的身份和所为事项，大和尚自我介绍说法号信真，乃是这云摩寺中信字辈的大师兄。对于官差，他的态度虽然说不上多热情，但好歹严肃了许多。于是连忙领着两人来到寺院，并先把云惜引到大殿，告知云惜：“这里是大雄宝殿，女施主可以自行礼佛参拜。”

说完，信真便带着官差晏怀安赶紧去了解案件情况了。

看这大和尚前后情态反差之大，实在让云惜颇为费解。

这可不是因为畏惧官府威名。信真的脸上虽然布满紧张，但恐惧倒不至于。这么说来，他的态度全然是为了那壁画自毁之事。

“莫非是觉得这是什么丑闻一类，不想为外人所知？”云惜心道。

云惜耸了耸肩：管他呢。也许晏怀安说的全中，壁画自毁之事纯属用料、施工不当所致。这庙里的和尚们不知是做了什么亏心事还是怎么着，就非要往神神鬼鬼的方向想。

信真和晏怀安离开后，云惜自己进了大雄宝殿。天下佛寺制式一般相类，所以这正殿也跟京中的大寺庙里差不多，立柱高耸，佛像威严，一派恢宏景象。加之内里采光不佳，影影绰绰，线香袅袅，给空气打上一层薄纱。这一切又给中央的那具金身平添许多神秘。

云惜来之前对于祈福一事本来就有些犹豫不决。但一进到这大雄宝殿，内心境况却猛然改换起来。金身坐佛面目沉静，眉宇间又有慈悲之态。她只看了一眼，内心就有仿佛有无限依赖和柔弱，一股脑儿地升腾了起来。

从前父亲对她讲解画意，说画乃是寄情之物。人类感情外溢宣泄，总有载体，诸如，文学、音乐、舞蹈、营造，以及丹青。

如今面对这尊坐佛，父亲的教诲又浮上耳畔。

丹青寄情，宗教又何尝不是如此。

就比如她现在，便恨不得将对父亲平安归来的祈愿，全部寄托在眼前这具木胎泥塑金身的佛像身上。

不过，父亲也说过，寄情的最高境界是痴，最危险的地步，也是痴。

不疯魔不成活。但是历史上最厉害的画师，是痴绝之后，又能参破而出的。

痴绝，往往可以让人做出可怕的事。

比如……云惜突然想到了一个故事，有关唐代画圣吴道子。这故事也涉及神佛，不过内容有些残酷，对于这殿中神佛的威严景象来说有些违和。其实……也就是执念二字作怪，甚至连画圣也不能免俗。父亲之所以跟云惜提到过云摩寺，以及那位得道高僧，大概也是想告诉云惜一个更加超然、更加普遍的道理——

参禅悟道，在乎一个“破”字。如果只知进不知退，那便是成魔。

参破、看破，方为得道。

“进得去，出不来，天下画匠莫不如此。但画匠就是画匠，终非大家。”

这是当年父亲的原话。

想到这里，云惜便有些不便跪拜了。

她敬神敬佛。但这种生死之事，却又不怎么相信。

于是她捻起一支香来，借着香案上的蜡烛燃起，拜了几拜，便在香炉里插好，转身而去。

刚走到大殿门口还没跨过门槛，云惜就听见远处传来吵嚷声。

一群和尚，围着位于垓心的晏怀安，也不知道在闹些什么。