59、《河图洛书》（1/2）

李柳玉道：“书里的内容才是真正有价值的东西。《周易》里写着‘河出图，洛出书，圣人则之’，《尚书》记载‘伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦’，传说远古时期在孟津县附近的黄河里有条龙马背负河图，在洛水有只神龟背着洛书献给伏羲，他据此才创造了八卦。这些传说跟李淳风四言古诗中‘临幽探圣’的说法有些出入。”

丘山虽然对河图洛书有所耳闻，但对李柳玉所说全然不知，就道：“你也研究这些东西？”

李柳玉摇摇头道：“我爸平时会看这方面的书籍，我有时没事翻翻，他看到了就会跟我说一说。”

“哦，这么说你父亲也相信河图洛书这样的上古传说了？”

“我想他只是研究而已。伏羲八卦到底是不是来自河图洛书，到现在还众说纷纭。听我爸说历史上就有所谓的河洛之争，形成了两个派别，一个叫‘图书派’，另一个叫‘疑古派’，像宋朝的朱熹和王安石就是‘图书派’，认为八卦是从河图洛书中来的。但欧阳修却是‘疑古派’，觉得伏羲授河图画八卦是假的。”

丘山听到此处心念大动，问道：“历史记载的河图洛书是怎样的？”

此时车子已驶入洛阳城区，还没等李柳玉回答，刘奇插嘴问道：“现在去哪里？”

丘山听李柳玉刚才提到河图出现在孟津县，那地方离洛阳市并不远，就说：“去孟津。唔，先把油加满。”说着看了看李柳玉，示意她接着说下去。

“唔，现在流传下来的河图洛书里边既没有图，也没有文字，只是一些圆圈和黑点的排列组合。”

刘奇听到这里，也突然感起兴趣来，问道：“是不是像数列一样的组合？”

李柳玉摇摇头道：“我对数列没什么概念，不过河图洛书在网上可以找得到。”说着拿出手机搜索了一番，递给丘山。

丘山接过一看，见所谓的河图洛书只是一些圆圈和黑点彼此用线条连接，按某种规律排列在一起。丘山再凝神细看，见圆圈和黑点是按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的数量彼此连接，其中个数为奇数的是圆圈，个数为偶数的是黑点。在河图那张图里，奇偶在左右上下互相对应，5个圆圈连成梅花状居中，10个黑点则环绕着那个梅花；在洛书中并没有串连的10个黑点，排列方式则是采用对角形式。

此时房车已绕出城来，在路边一个加油站加满了油，径直往北驶去。刘奇一边开着车一边问道：“是什么样的？”

丘山将手机屏幕在他面前晃了晃，说道：“小心驾驶，还是别看了吧。”说着收回手机。

谁料刘奇仅扫了一眼就道：“下边那图无论采用横、纵或斜的方式相加，点的总数都应等于15。”

丘山认真看了看，果真如此，不禁对

刘奇的敏锐深感佩服。

李柳玉道：“是的，那是洛书。”

丘山把两张图又看了一遍，问道：“历史记载的河图洛书都是这样的吗？”

“我爸说这两幅图是北宋时朱熹从四川一个道士那里买的。这个道士又是从宋初陈抟老祖所著《易龙图》中获得，很可能是陈抟老祖自己创造的。在唐代以前，河图洛书都是只闻其名，没有人真正见过它们的样子。”

“这么说来，这河图洛书难道是虚构的东西？”

“我爸说可能来自于某种原始的宗教崇拜……”

“宗教崇拜？”

“嗯，有次我爸带我去参观半坡遗址，就是西安半坡仰韶文化遗址。我爸在人面鱼纹盆前观看了很久，但什么都没说。后来他指着另一块展出的石板给我看，那石板上有锥刺的圆点排成的图案。他说这种图案可能跟河图洛书有些联系，都和上古时期先民们的某种崇拜有关。”

丘山点点头，暗想远古时期的人们认知水平有限，无法理解某些现象，只好将其解释为神的力量。正思付间，胡天连咳了数声，睁开眼来。

丘山一见胡天醒来，忙凑了过去，叫道：“胡天，胡天。”

胡天抬起头懵懵懂懂地看了眼丘山，又看看四周，最后才将目光收回，陡然见到自己披着一条浴袍，打开一看，吓得弹了一跳，只见下身仅穿了条红裤衩，两个乳点上居然粘着两个白纱罩。