55、《算经十书》（2/2）

刚爬上佛头丘山就惊骇地发现，大佛头顶的石包与石壁交界处赫然出现了一道石缝。

那道石缝就像是迸裂开了一样，石缝边有些毛刺，旁边还有些碎石屑。

丘山赶忙凑到石缝边，见石缝约一个拳头宽。他打开手机屏幕往里看，却看不分明，就索性开了手电往里照，见石缝往里十来公分，是一块石砖模样的东西。

丘山将手伸进石缝里摸了摸石砖，感觉表面颇为平整。他又用力推了推，那石砖并没有移动。丘山仔细查看了一番，见石砖边沿的缝似是由某种填充材料抹平，便用军刀沿着缝刮削了一下。碎屑纷纷刮落，逐渐显出一条清晰的长方形石缝来。丘山又刮了片刻，待那石缝变得足够深时，就用刀撬那石砖。石砖略有松动，往外挪出了少许。丘山心下大喜，用军刀小心翼翼地将石砖一点点撬出。待石砖露出寸许时，丘山抠住石砖往外拽了出来。

他放好石砖，再拿手电往里看，赫然发现里边有个方形的石室。丘山心脏怦怦乱跳，将手伸入石缝，待整条胳膊都没入石缝中，手指才堪堪够着那个石室的底壁。石室并不大，丘山用手指在各处探索了一番，突然感到指尖碰着了一叠柔软之物。

丘山用食指和中指轻轻夹住那叠东西，慢慢拖了出来。待将整件物体拿出石缝外，丘山才看清那是一件类似丝帛的织物。

他使劲眯了眯眼，将手电咬在嘴里，双手把那团织物捧起，上下左右看了一遍。织物上面有两条纱带打着结，里面似乎包裹着另一件柔软之物，厚一公分左右，书本大小。

丘山小心翼翼地解开那个结，好在纱带并未断裂，显然是质地较好，历经多年匣藏仍未脆化。他轻轻掀开那片暗黄色的丝织物，里边赫然是一本帛书，上面用唐楷写着“算十”四字，右侧以丝线穿缀装订。

丘山惊骇不已，粗略看了看帛书表面，见其虽已泛黄，但字迹仍很清晰，在封面左下角位置有一行竖写的小字，写着“李淳撰于乾封元年”。

丘山来不及查乾封

元年到底是何年，便急忙翻开书，见里边都是以蝇头唐楷书写的内容。丘山此前已看过《算经十书》的一些内容，此时再看这本一千多年前李淳风编撰的原本，见其内容竟然一样，顿时竟有恍如隔世之感。

他匆匆浏览那些丝绢页卷，见淡淡的朱线间尽是文字，偶尔配有数幅淡墨插画，连祖冲之的《缀术》等业已失佚的算经也都囊括无遗，暗想此书毕竟年代久远，与现今的《算经十书》仍有不同。现在流传的版本一般都为宋刻本，宋刻本中并无《缀术》，而是以《数术记遗》代替。

丘山一边翻阅一边思付，此书为李淳风亲笔撰写，又有祖冲之的《缀术》录入其中，无疑具有重大的史料价值，这要是写成新闻，肯定会轰动一时。这样想着，那帛书已翻到只剩最后两页了。

丘山见倒数第二页是一张画有山川形胜的地图，页卷上方写有“”五字，地图上有四个比较醒目的朱点一字排开，差不多位于同一水平线上，彼此之间的距离也基本相同。

他颇感奇怪，再去细看地图，见山川均以几条层叠的波浪线表示，河流则以交错的细密线显示出来，右侧靠近页边的位置，以密密麻麻的麻花状线条指代海洋，勾勒出一条自右上角斜向下方的弧线来，显示出这应是一张初唐时期的全国地图，虽然不太准确，但大致体现出了唐朝疆域的轮廓。

丘山又向那四个朱点望去，见朱点旁边从左至右依次标着秦州、长安、东都、宋州，字体略大于其他地名。

丘山一时不明白这幅地图到底是何用意，便翻到了最后一页，只见上面写着一首四言古诗，内容是：

“夏祖，授天成，燧人伏羲，幽探；河洛，若出其，周易八卦，方得真；太循，千秋替更，今吾之，推背行。”

丘山甫一看到这首古诗，也没太在意，随口轻念了一遍。待细想时，突然觉得诗里透露的信息极为诡异，想着想着，渐渐感到背脊升起了一股寒意。

丘山虽然对中国的上古历史不太了解，但也知道伏羲被称为华夏民族的始祖，发明了八卦，创造了文字。而燧人氏发明钻木取火告别茹毛饮血的时代，更是人人皆知。依据这首四言古诗，华夏民族的两位始祖仿佛是受到了什么启示，才有了这么多事迹。

丘山又细读了一遍古诗，暗想“推背”两字应是指《tui背图》。他虽然不太熟悉《tui背图》的内容，但也有所耳闻，据传那是李淳风和袁天罡根据易经八卦演绎出来的一本预言书，将人类历史从唐初一直推算到了世界大同，至于是真是假就众说纷纭了。从这首诗来看，李淳风似乎在说自己曾见过什么东西，因而写出了《tui背图》。

丘山心惊之下，又将帛书翻到倒数第二页，把那地图重看了一遍。