第247章 民谣（2/2）

原因很简单，它是另一个种族原生态的东西。无论东方西方，文明程度进化很高，发展出的音乐主流都是以含蓄典雅为美，和这种粗糙的原生态艺术格格不入。这个时代不要说中国人，就是欧洲人也根本不会接受。

杨凌想起了那个珍爱吉他如生命的朴树。

朴树的歌曲一如他的名字一般朴素，那是清水出芙蓉，天然去雕饰的朴树。

尤其是朴树成名作，把思念的心绪糅合在舒缓的歌曲中，含蓄静美。这个时代应该能接受这种歌曲。

于是杨淩道：“好吧，我就唱一首咱们乡下民谣——如何？”

能唱就行，先答应下来再说。王一成连连点头，众人也都静静欣赏。

杨淩轻轻弹起了吉他，美妙舒缓的音符立刻流淌出来：

“那片笑声让我想起我的那些花儿

在我生命每个角落静静为我开着

我曾以为我会永远守在她身旁

今天我们已经离去在人海茫茫

她们都老了吧她们在哪里呀

我们就这样各自奔天涯

想她

她还在吗

去呀

她们已经被风吹走散落在天涯......”

朴树的这首吉他曲当年不知曾感动过多少游子，在座的恰恰多是游子。毕竟京师原本是边塞，一时间众人都沉浸在自己思绪里。就算是官二代，老家也是在远方。

内心最激动的是王一成。他在心里狂吼：“民谣，屁的民谣。老子也是经常去乡下采风的，你们晋省老子也去过好不好？

民谣好像村姑，再美也荆钗布裙，风吹日晒的一张脸满是粗糙。这是什么？这是极品美人，增之一分则肥，减之一分则瘦，妆容更是婉转精致到了极点。

有这样的民谣吗？你唬傻子那？我王一成品遍天下音乐，怎么会没听过？”

王一成的音乐修养极高，文学造诣也极高。中国文学主流一直是韵文，表情达意的句式也越来越长。春秋战国和秦汉时代是“窈窕淑女，君子好逑”类的四言诗为主，唐朝就开始五言诗，七言诗。

而到了宋朝，更繁复通俗的词就出现了，比如“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”就算普通市井之人，也能听得明白。

到了元朝出现元曲，元曲本就是唱给百姓听的，就更平白如话。

章朝文人为了更好的写出心声，篇幅更长的小品文和小说开始盛行。

比如评委之一张岱，就是个中高手。他的，短短百字，描人状物，跃然纸上：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已......”

这样小品虽然不是韵文，却别有韵味，如诗如画。

章朝如今的状态，正类似西方文艺复兴时期。许多人尤其是年轻人放飞自我，思想天马行空，接受能力也超强。王一成这样的大师也不例外。

杨淩的唱法，有些类似曲子，王家家传最擅长这个。曲子就讲究通俗易懂，就是这歌词有些太通俗易懂了吧？

文言文熏陶出的王一成，虽然有些难以接受这样通俗的唱词，但是人家杨淩说了：这是民谣，对于民谣他又能说什么？你总不能要求普通百姓进行文言创作吧？