第60章（2/2）

上课秩序恢复正常，相心汝这才抬起头来。

姜泽十分淡定地接起之前的话题，小声说道：“从那以后，我就再也不相信星座了。”

“后来我才知道，星座更多的是运用了心理学。大概可以理解为，星座把性格描写得模糊、广泛，然后你自己去对号入座，并且你会自我催眠，久而久之，你的性格就会往它所说的方向发展。”

星座涉及了巴纳姆效应、谄媚效应、罗森塔尔效应等心理学效应，只不过姜泽记不得这些名字，只是记住了大致的内容，并讲于相心汝听。

最后姜泽没有把话说满，留了一丝余地，“当然，也有可能星座涉及了未知玄学，而用现有科学去解释未知玄学，本身就存在着一定的问题，全盘否定同样不合理，这只是我个人不相信星座而已。”

修真也是玄学的一部分，身为修真者的姜泽自然不可能否定它，只是他身负《万法大典》，其中强大的占卜术数不胜数，他自然不会去相信一个普通的星座分析。

就比如你是古代为国家占卜国运的大师，你是不会去相信一个以街边摆摊算命为生的神棍为你卜算的评语，信他还不如自己为自己卜卦。

而对于一个相信星座近十年的人，姜泽仅凭一番话自然不能轻易说服相心汝。

相心汝撇撇嘴，不满道：“你这么厉害怎么不帮我看看？”

姜泽笑嘻嘻地自吹起来：“小生不才，正巧会一种占卜术，上可测星辰之衰亡，下可算微粒之湮灭。”

“吹牛。”相心汝自然不信。

“不信？”面对相心汝的质疑，外加上课也无聊，姜泽便打算露上一手：“好，我今天就让你涨涨见识。”

说罢，姜泽将左手放入桌子下隐藏行踪，随后召出《万法大典》，并将其拿上桌面。

他意念一动，《万法大典》中的某一页微微撑开，他随即将其打开。

只见四个大字率先映入眼帘——《姜式纳甲》。

当然，这些内容也只有姜泽才能看到。

对于绝大多数窥探天机的占卜术而言，无论你修为如何，占卜的是什么事物或者人物，你或多或少都可以收获某些信息。

即使对方修为比你高，你也可以窥探到一丝线索，只是信息量会变得很少。

当然，这得排除掉某些可以掩盖天机的手段。

虽然能通过占卜得到一些信息，但这些信息你读不读得懂又是一回事。

就比如，秦始皇时期出现过一句占卜预言：“亡秦者，胡也”

秦始皇一听这句话，立马觉得灭亡秦朝的是北方胡人，于是又是北伐匈奴，又是修筑万里长城，结果却是秦二世胡亥暴虐无道，导致了秦朝灭亡。

你说气不气嘛？

又比如，李淳风和袁天罡的推背图中，其中的卦图、谶曰、颂曰一看上去，一脸懵逼，什么“二十一个果子，第四个没有把儿”、什么“日月当空，照临下土”之类的图、话，谁知道你说的是什么？

直到预测到的事件一一发生后，这才从推背图中找到一一对应的隐喻，原来说的是“唐朝二十一帝，第四个果子没有把儿，指的是女帝”、“日月当空即曌（武则天发明的字），暗指武则天称帝”。

虽说厉害是厉害，但你读不懂占卜结果也是没有用的。

不同于窥探天机的占卜术，《姜式纳甲》则是通过计算来预测事物。

五行八卦包罗万象，万事万物皆在其中，同时也遵循其运行变化之规律。

《姜式纳甲》则是以八卦为主，配以五行、天干、地支充分解释和发挥它们生、克、冲、合的关系，并通过特殊方法计算预测，是一种术数预测之法。

术，乃方术；数，为数理。

其原理可以解释为：事物既然在五行八卦中，未来如何发展会也遵循它的规律，而《姜式纳甲》则是按其规律，对预测之物进行全方面无死角的计算预测。

举个简单的例子，某个人喝完水后，你可以探查并计算其身体中每一个细胞，最终预测出他什么时候去排尿。

只要你没有计算错，你就可以得到十分准确的答案，准确到对方在某分某秒掉落哪一根头发或打了喷嚏，你都可以知道。

也可以用现代化的方式来比喻，可以把八卦、五行、天干、地支比作运算方式，而你则是一台超级计算机。

虽说预测结果十分准确，但也存在着十分严重的限制。

首先，不能计算那些超出你计算范围的事物，比如修为比你高的人、大范围或长期事件的预测。

当然范围多大、事件多长得看你本身的修为和是否精于此道，。

其次，由于追求太过精确，所以需要细致到微粒之间，以至于计算量实在太大，十分烧脑，会导致身体异常疲惫。

总而言之，两者对比。

窥探天机的占卜术：窥探天机；不在乎占卜对象，但对方可以掩盖天机；占卜结果玄之又玄；消耗心神较低，但窥探天机有可能遭受反噬。

《姜式纳甲》：计算预测；计算对象有严重限制，不能超过计算范围；预测结果一目了然；虽异常费力，但一切都是计算而得，无关窥探天机，不会被反噬。