第四十五章 日落（2/2）

能够助祂超脱无上的神，当前只有一个，悬照在草原上的苍图神。

那是真正的现世神祇，远不是祂能够比拟。

神霄战争即将到来，这是万古未有的大变革时期，无数隐秘存在都陆续掀开布局，祂也想抓住这难得的时机，在这期间把握永恒。

可惜祂披枷带锁，比敖舒意更拘束，却远比敖舒意孱弱。一举一动都被注视着，只能被动地等待变局。

如果再来一次，祂会怎么选？

还会不会躲去朝闻道天宫？

原天神独自缄默了许久，最后走上供台，站成了一尊泥塑。

……

……

“掌教大人，怎么说？”

天马原上，宋淮和巫道祐仍未离去。出声询问的，是北天师巫道祐。

虽然归属于大罗山，资历又很高，他还是对宗德祯保持了足够的尊重。

殷孝恒的尸体还静躺在那里，未被收殓。

因为他的死亡，的确疑云重重。没有景国内部力量的勾结，不可能这样突兀地死去。景国内部对此有疑惑的各方势力，都要来看一眼。

宗德祯只说了三个字：“平等国。”

宋淮转身就走：“我去做事。”

“陨仙林那边，晋王已经去了。”宗德祯说。

宋淮站在那里，没有疑虑。

殷孝恒的死，太恶劣了！

在现世用暗杀的手段，谋害八甲统帅一级的名将，这是完全不把景国放在眼里的行为。

景国的尊严，是道国集体利益的体现。

针对此事，这一次景国内部已经达成共识，诸方都不会保留，必要叫这个天下看看，景国的力量是否还在！

不仅仅是紫虚道君宗德祯下山，就连从来不问世事的混元道君虞兆鸾，也已经做好了下山的准备。

宋淮和巫道祐来天马原，宗德祯进原天神庙，晋王姬玄贞去陨仙林讨伐天公城——诸方拧成一股绳出手，又彼此监督，谁也没有做手脚的空间，谁也都要尽力。

宗德祯抬头看了一眼天空。

滂沱血雨已经停下了，但还留了些许血色，染在晚霞中。

天马原之外，尚是正午，此处仍是黄昏。

时间的流逝，并不会影响这里。

“这里的黄昏，是整个现世最美的黄昏。是因为神血把它染得这样美丽，是一个辉煌时代的破碎，才让它如此珍贵。”宗德祯莫名地感慨。

宋淮道：“天马高原上，永远是黄昏。”

“明天的黄昏和今天的黄昏，是一样的么？”白发白须的巫道祐，略显怅然地问道。

宗德祯道：“都说远古八贤之风后，二证超脱，亘古唯一。开启神话时代的祂，也的确是风后的一缕残魂所证。但此风后，已非彼风后。”

黄昏下，玉京山大掌教的声音意味深长：“祂是苍天神主，不是人皇八贤。”

昔年苍天神主，在此建立永恒天国，使之悬如日月，甚至高于日月。

在最辉煌的时候，号称“星河荡漾其中，日月由此升落，长河环腰，天海戴冕。”——《朝苍梧》。

几乎是掌握了现世的至高权柄，有资格诠释“天意”，书写“天志”。

永恒天国的建立，宣示着神话时代的开启。

永恒天国的破灭，也标志着神话时代的落幕。

这座有史以来最强大的神国，并非孤独死去，而是有数不清的神祇为之陪葬。

永恒的黄昏凝结在这片高原，从此诸神的世界里，永远只有日落。

原天神是黄昏下的“拾荒者”，的确如宗德祯所说，是靠吞吸诸神残意而得以成长。祂把握的是神殒的力量，以神的死亡而成为神祇。在诸神落幕的时代独自行走，在诸神的黄昏里，拥有超越所有的力量。

可祂过早地被发现了。

或者说，祂很清楚祂这样一个神话时代的幸存者，在天国废墟里拾荒的行为，瞒不过那些高悬九天的意志。是祂主动地以献出自由为代价，在诸方的注视中，获得跃升的机会。

世上无有此般之超脱。

祂的确算不得真正的超脱者！

虽则祂也算是借助天马原上诸神黄昏的演化，勉强凝聚了现世神祇的位格，在诸神寂灭的时代号称“最初”，但这位格虚幻又脆弱。

只能对景国和荆国之外的存在宣称。

别说跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹还有广阔的幽冥大世界，在彼处自在称尊。祂能显示无上的地方，只有天马高原。

当然，天马原毕竟归属于现世。相较于幽冥神祇，祂距离真正的、不受限的超脱，还是要近一些。这种距离不代表实力，只代表跃升的难度。

可天马高原并不属于祂！

祂的尊位一早就被上了锁，祂的权柄一直都被分割，以前是道门，现在是雄视高原的两大霸国。

唐誉当年实在霸道，亲手拿着刀子，把天马高原切下来一块，逼得景国不得不坐下来谈——那时候姬玉夙和姞燕秋还在连年不休的大战——后来才有了和国。

景国和荆国都能够随时毁灭天马原，撕碎凝结其上的永恒黄昏，打破原天神的尊神位格。届时祂再面对宗德祯，根本不堪一击。

相对来说，景国对天马高原享有更多的权柄，因为它延续的是道门留下来的权利。

所以哪怕荆国不同意，景国仍可以单方面地毁灭神原。

中央第一帝国的底蕴，真个发起怒来，的确是可以不在乎任何势力！

这一切，原天神又如何能不知？

但天马原，实在是沉寂了太久……

眼见得道历新启以来，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一个个跳出绝巅，超脱而去，祂却始终停滞在这里，不能得到与神位相匹配的尊重。

祂明明已经如此之近，似乎触手可及。却又如此之远，仿佛间隔永恒！

修行到今天这样的境界，祂真正的超脱路，只有两条可以走。

一条是把握神话时代破碎时，诸神黄昏的最深处，由无数破碎神意所凝结的冠冕。真正拿到天马原的权柄，自此有真无上，不必再受景国和荆国钳制。到了这一步，前路再无阻碍，距离真正的超脱者，只是时间问题。

一条是亲手完成真正的神殒，彻底凝聚“殒神”的现世神祇之位格。这是直接跳出天马高原，成就无上永恒。

这两条路都只差一步，可也几乎都看不到可能性。

黄昏神冕被景国和荆国所分割。祂哪边都动不了，更不必说尽取于掌中。

能够助祂超脱无上的神，当前只有一个，悬照在草原上的苍图神。

那是真正的现世神祇，远不是祂能够比拟。

神霄战争即将到来，这是万古未有的大变革时期，无数隐秘存在都陆续掀开布局，祂也想抓住这难得的时机，在这期间把握永恒。

可惜祂披枷带锁，比敖舒意更拘束，却远比敖舒意孱弱。一举一动都被注视着，只能被动地等待变局。

如果再来一次，祂会怎么选？

还会不会躲去朝闻道天宫？

原天神独自缄默了许久，最后走上供台，站成了一尊泥塑。

……

……

“掌教大人，怎么说？”

天马原上，宋淮和巫道祐仍未离去。出声询问的，是北天师巫道祐。

虽然归属于大罗山，资历又很高，他还是对宗德祯保持了足够的尊重。

殷孝恒的尸体还静躺在那里，未被收殓。

因为他的死亡，的确疑云重重。没有景国内部力量的勾结，不可能这样突兀地死去。景国内部对此有疑惑的各方势力，都要来看一眼。

宗德祯只说了三个字：“平等国。”

宋淮转身就走：“我去做事。”

“陨仙林那边，晋王已经去了。”宗德祯说。

宋淮站在那里，没有疑虑。

殷孝恒的死，太恶劣了！

在现世用暗杀的手段，谋害八甲统帅一级的名将，这是完全不把景国放在眼里的行为。

景国的尊严，是道国集体利益的体现。

针对此事，这一次景国内部已经达成共识，诸方都不会保留，必要叫这个天下看看，景国的力量是否还在！

不仅仅是紫虚道君宗德祯下山，就连从来不问世事的混元道君虞兆鸾，也已经做好了下山的准备。

宋淮和巫道祐来天马原，宗德祯进原天神庙，晋王姬玄贞去陨仙林讨伐天公城——诸方拧成一股绳出手，又彼此监督，谁也没有做手脚的空间，谁也都要尽力。

宗德祯抬头看了一眼天空。

滂沱血雨已经停下了，但还留了些许血色，染在晚霞中。

天马原之外，尚是正午，此处仍是黄昏。

时间的流逝，并不会影响这里。

“这里的黄昏，是整个现世最美的黄昏。是因为神血把它染得这样美丽，是一个辉煌时代的破碎，才让它如此珍贵。”宗德祯莫名地感慨。

宋淮道：“天马高原上，永远是黄昏。”

“明天的黄昏和今天的黄昏，是一样的么？”白发白须的巫道祐，略显怅然地问道。

宗德祯道：“都说远古八贤之风后，二证超脱，亘古唯一。开启神话时代的祂，也的确是风后的一缕残魂所证。但此风后，已非彼风后。”

黄昏下，玉京山大掌教的声音意味深长：“祂是苍天神主，不是人皇八贤。”

昔年苍天神主，在此建立永恒天国，使之悬如日月，甚至高于日月。

在最辉煌的时候，号称“星河荡漾其中，日月由此升落，长河环腰，天海戴冕。”——《朝苍梧》。

几乎是掌握了现世的至高权柄，有资格诠释“天意”，书写“天志”。

永恒天国的建立，宣示着神话时代的开启。

永恒天国的破灭，也标志着神话时代的落幕。

这座有史以来最强大的神国，并非孤独死去，而是有数不清的神祇为之陪葬。

永恒的黄昏凝结在这片高原，从此诸神的世界里，永远只有日落。

原天神是黄昏下的“拾荒者”，的确如宗德祯所说，是靠吞吸诸神残意而得以成长。祂把握的是神殒的力量，以神的死亡而成为神祇。在诸神落幕的时代独自行走，在诸神的黄昏里，拥有超越所有的力量。

可祂过早地被发现了。

或者说，祂很清楚祂这样一个神话时代的幸存者，在天国废墟里拾荒的行为，瞒不过那些高悬九天的意志。是祂主动地以献出自由为代价，在诸方的注视中，获得跃升的机会。

世上无有此般之超脱。

祂的确算不得真正的超脱者！

虽则祂也算是借助天马原上诸神黄昏的演化，勉强凝聚了现世神祇的位格，在诸神寂灭的时代号称“最初”，但这位格虚幻又脆弱。

只能对景国和荆国之外的存在宣称。

别说跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹还有广阔的幽冥大世界，在彼处自在称尊。祂能显示无上的地方，只有天马高原。

当然，天马原毕竟归属于现世。相较于幽冥神祇，祂距离真正的、不受限的超脱，还是要近一些。这种距离不代表实力，只代表跃升的难度。

可天马高原并不属于祂！

祂的尊位一早就被上了锁，祂的权柄一直都被分割，以前是道门，现在是雄视高原的两大霸国。

唐誉当年实在霸道，亲手拿着刀子，把天马高原切下来一块，逼得景国不得不坐下来谈——那时候姬玉夙和姞燕秋还在连年不休的大战——后来才有了和国。

景国和荆国都能够随时毁灭天马原，撕碎凝结其上的永恒黄昏，打破原天神的尊神位格。届时祂再面对宗德祯，根本不堪一击。

相对来说，景国对天马高原享有更多的权柄，因为它延续的是道门留下来的权利。

所以哪怕荆国不同意，景国仍可以单方面地毁灭神原。

中央第一帝国的底蕴，真个发起怒来，的确是可以不在乎任何势力！

这一切，原天神又如何能不知？

但天马原，实在是沉寂了太久……

眼见得道历新启以来，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一个个跳出绝巅，超脱而去，祂却始终停滞在这里，不能得到与神位相匹配的尊重。

祂明明已经如此之近，似乎触手可及。却又如此之远，仿佛间隔永恒！

修行到今天这样的境界，祂真正的超脱路，只有两条可以走。

一条是把握神话时代破碎时，诸神黄昏的最深处，由无数破碎神意所凝结的冠冕。真正拿到天马原的权柄，自此有真无上，不必再受景国和荆国钳制。到了这一步，前路再无阻碍，距离真正的超脱者，只是时间问题。

一条是亲手完成真正的神殒，彻底凝聚“殒神”的现世神祇之位格。这是直接跳出天马高原，成就无上永恒。

这两条路都只差一步，可也几乎都看不到可能性。

黄昏神冕被景国和荆国所分割。祂哪边都动不了，更不必说尽取于掌中。

能够助祂超脱无上的神，当前只有一个，悬照在草原上的苍图神。

那是真正的现世神祇，远不是祂能够比拟。

神霄战争即将到来，这是万古未有的大变革时期，无数隐秘存在都陆续掀开布局，祂也想抓住这难得的时机，在这期间把握永恒。

可惜祂披枷带锁，比敖舒意更拘束，却远比敖舒意孱弱。一举一动都被注视着，只能被动地等待变局。

如果再来一次，祂会怎么选？

还会不会躲去朝闻道天宫？

原天神独自缄默了许久，最后走上供台，站成了一尊泥塑。

……

……

“掌教大人，怎么说？”

天马原上，宋淮和巫道祐仍未离去。出声询问的，是北天师巫道祐。

虽然归属于大罗山，资历又很高，他还是对宗德祯保持了足够的尊重。

殷孝恒的尸体还静躺在那里，未被收殓。

因为他的死亡，的确疑云重重。没有景国内部力量的勾结，不可能这样突兀地死去。景国内部对此有疑惑的各方势力，都要来看一眼。

宗德祯只说了三个字：“平等国。”

宋淮转身就走：“我去做事。”

“陨仙林那边，晋王已经去了。”宗德祯说。

宋淮站在那里，没有疑虑。

殷孝恒的死，太恶劣了！

在现世用暗杀的手段，谋害八甲统帅一级的名将，这是完全不把景国放在眼里的行为。

景国的尊严，是道国集体利益的体现。

针对此事，这一次景国内部已经达成共识，诸方都不会保留，必要叫这个天下看看，景国的力量是否还在！

不仅仅是紫虚道君宗德祯下山，就连从来不问世事的混元道君虞兆鸾，也已经做好了下山的准备。

宋淮和巫道祐来天马原，宗德祯进原天神庙，晋王姬玄贞去陨仙林讨伐天公城——诸方拧成一股绳出手，又彼此监督，谁也没有做手脚的空间，谁也都要尽力。

宗德祯抬头看了一眼天空。

滂沱血雨已经停下了，但还留了些许血色，染在晚霞中。

天马原之外，尚是正午，此处仍是黄昏。

时间的流逝，并不会影响这里。

“这里的黄昏，是整个现世最美的黄昏。是因为神血把它染得这样美丽，是一个辉煌时代的破碎，才让它如此珍贵。”宗德祯莫名地感慨。

宋淮道：“天马高原上，永远是黄昏。”

“明天的黄昏和今天的黄昏，是一样的么？”白发白须的巫道祐，略显怅然地问道。

宗德祯道：“都说远古八贤之风后，二证超脱，亘古唯一。开启神话时代的祂，也的确是风后的一缕残魂所证。但此风后，已非彼风后。”

黄昏下，玉京山大掌教的声音意味深长：“祂是苍天神主，不是人皇八贤。”

昔年苍天神主，在此建立永恒天国，使之悬如日月，甚至高于日月。

在最辉煌的时候，号称“星河荡漾其中，日月由此升落，长河环腰，天海戴冕。”——《朝苍梧》。

几乎是掌握了现世的至高权柄，有资格诠释“天意”，书写“天志”。

永恒天国的建立，宣示着神话时代的开启。

永恒天国的破灭，也标志着神话时代的落幕。

这座有史以来最强大的神国，并非孤独死去，而是有数不清的神祇为之陪葬。

永恒的黄昏凝结在这片高原，从此诸神的世界里，永远只有日落。

原天神是黄昏下的“拾荒者”，的确如宗德祯所说，是靠吞吸诸神残意而得以成长。祂把握的是神殒的力量，以神的死亡而成为神祇。在诸神落幕的时代独自行走，在诸神的黄昏里，拥有超越所有的力量。

可祂过早地被发现了。

或者说，祂很清楚祂这样一个神话时代的幸存者，在天国废墟里拾荒的行为，瞒不过那些高悬九天的意志。是祂主动地以献出自由为代价，在诸方的注视中，获得跃升的机会。

世上无有此般之超脱。

祂的确算不得真正的超脱者！

虽则祂也算是借助天马原上诸神黄昏的演化，勉强凝聚了现世神祇的位格，在诸神寂灭的时代号称“最初”，但这位格虚幻又脆弱。

只能对景国和荆国之外的存在宣称。

别说跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹还有广阔的幽冥大世界，在彼处自在称尊。祂能显示无上的地方，只有天马高原。

当然，天马原毕竟归属于现世。相较于幽冥神祇，祂距离真正的、不受限的超脱，还是要近一些。这种距离不代表实力，只代表跃升的难度。

可天马高原并不属于祂！

祂的尊位一早就被上了锁，祂的权柄一直都被分割，以前是道门，现在是雄视高原的两大霸国。

唐誉当年实在霸道，亲手拿着刀子，把天马高原切下来一块，逼得景国不得不坐下来谈——那时候姬玉夙和姞燕秋还在连年不休的大战——后来才有了和国。

景国和荆国都能够随时毁灭天马原，撕碎凝结其上的永恒黄昏，打破原天神的尊神位格。届时祂再面对宗德祯，根本不堪一击。

相对来说，景国对天马高原享有更多的权柄，因为它延续的是道门留下来的权利。

所以哪怕荆国不同意，景国仍可以单方面地毁灭神原。

中央第一帝国的底蕴，真个发起怒来，的确是可以不在乎任何势力！

这一切，原天神又如何能不知？

但天马原，实在是沉寂了太久……

眼见得道历新启以来，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一个个跳出绝巅，超脱而去，祂却始终停滞在这里，不能得到与神位相匹配的尊重。

祂明明已经如此之近，似乎触手可及。却又如此之远，仿佛间隔永恒！

修行到今天这样的境界，祂真正的超脱路，只有两条可以走。

一条是把握神话时代破碎时，诸神黄昏的最深处，由无数破碎神意所凝结的冠冕。真正拿到天马原的权柄，自此有真无上，不必再受景国和荆国钳制。到了这一步，前路再无阻碍，距离真正的超脱者，只是时间问题。

一条是亲手完成真正的神殒，彻底凝聚“殒神”的现世神祇之位格。这是直接跳出天马高原，成就无上永恒。

这两条路都只差一步，可也几乎都看不到可能性。

黄昏神冕被景国和荆国所分割。祂哪边都动不了，更不必说尽取于掌中。

能够助祂超脱无上的神，当前只有一个，悬照在草原上的苍图神。

那是真正的现世神祇，远不是祂能够比拟。

神霄战争即将到来，这是万古未有的大变革时期，无数隐秘存在都陆续掀开布局，祂也想抓住这难得的时机，在这期间把握永恒。

可惜祂披枷带锁，比敖舒意更拘束，却远比敖舒意孱弱。一举一动都被注视着，只能被动地等待变局。

如果再来一次，祂会怎么选？

还会不会躲去朝闻道天宫？

原天神独自缄默了许久，最后走上供台，站成了一尊泥塑。

……

……

“掌教大人，怎么说？”

天马原上，宋淮和巫道祐仍未离去。出声询问的，是北天师巫道祐。

虽然归属于大罗山，资历又很高，他还是对宗德祯保持了足够的尊重。

殷孝恒的尸体还静躺在那里，未被收殓。

因为他的死亡，的确疑云重重。没有景国内部力量的勾结，不可能这样突兀地死去。景国内部对此有疑惑的各方势力，都要来看一眼。

宗德祯只说了三个字：“平等国。”

宋淮转身就走：“我去做事。”

“陨仙林那边，晋王已经去了。”宗德祯说。

宋淮站在那里，没有疑虑。

殷孝恒的死，太恶劣了！

在现世用暗杀的手段，谋害八甲统帅一级的名将，这是完全不把景国放在眼里的行为。

景国的尊严，是道国集体利益的体现。

针对此事，这一次景国内部已经达成共识，诸方都不会保留，必要叫这个天下看看，景国的力量是否还在！

不仅仅是紫虚道君宗德祯下山，就连从来不问世事的混元道君虞兆鸾，也已经做好了下山的准备。

宋淮和巫道祐来天马原，宗德祯进原天神庙，晋王姬玄贞去陨仙林讨伐天公城——诸方拧成一股绳出手，又彼此监督，谁也没有做手脚的空间，谁也都要尽力。

宗德祯抬头看了一眼天空。

滂沱血雨已经停下了，但还留了些许血色，染在晚霞中。

天马原之外，尚是正午，此处仍是黄昏。

时间的流逝，并不会影响这里。

“这里的黄昏，是整个现世最美的黄昏。是因为神血把它染得这样美丽，是一个辉煌时代的破碎，才让它如此珍贵。”宗德祯莫名地感慨。

宋淮道：“天马高原上，永远是黄昏。”

“明天的黄昏和今天的黄昏，是一样的么？”白发白须的巫道祐，略显怅然地问道。

宗德祯道：“都说远古八贤之风后，二证超脱，亘古唯一。开启神话时代的祂，也的确是风后的一缕残魂所证。但此风后，已非彼风后。”

黄昏下，玉京山大掌教的声音意味深长：“祂是苍天神主，不是人皇八贤。”

昔年苍天神主，在此建立永恒天国，使之悬如日月，甚至高于日月。

在最辉煌的时候，号称“星河荡漾其中，日月由此升落，长河环腰，天海戴冕。”——《朝苍梧》。

几乎是掌握了现世的至高权柄，有资格诠释“天意”，书写“天志”。

永恒天国的建立，宣示着神话时代的开启。

永恒天国的破灭，也标志着神话时代的落幕。

这座有史以来最强大的神国，并非孤独死去，而是有数不清的神祇为之陪葬。

永恒的黄昏凝结在这片高原，从此诸神的世界里，永远只有日落。

原天神是黄昏下的“拾荒者”，的确如宗德祯所说，是靠吞吸诸神残意而得以成长。祂把握的是神殒的力量，以神的死亡而成为神祇。在诸神落幕的时代独自行走，在诸神的黄昏里，拥有超越所有的力量。

可祂过早地被发现了。

或者说，祂很清楚祂这样一个神话时代的幸存者，在天国废墟里拾荒的行为，瞒不过那些高悬九天的意志。是祂主动地以献出自由为代价，在诸方的注视中，获得跃升的机会。

世上无有此般之超脱。

祂的确算不得真正的超脱者！

虽则祂也算是借助天马原上诸神黄昏的演化，勉强凝聚了现世神祇的位格，在诸神寂灭的时代号称“最初”，但这位格虚幻又脆弱。

只能对景国和荆国之外的存在宣称。

别说跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹还有广阔的幽冥大世界，在彼处自在称尊。祂能显示无上的地方，只有天马高原。

当然，天马原毕竟归属于现世。相较于幽冥神祇，祂距离真正的、不受限的超脱，还是要近一些。这种距离不代表实力，只代表跃升的难度。

可天马高原并不属于祂！

祂的尊位一早就被上了锁，祂的权柄一直都被分割，以前是道门，现在是雄视高原的两大霸国。

唐誉当年实在霸道，亲手拿着刀子，把天马高原切下来一块，逼得景国不得不坐下来谈——那时候姬玉夙和姞燕秋还在连年不休的大战——后来才有了和国。

景国和荆国都能够随时毁灭天马原，撕碎凝结其上的永恒黄昏，打破原天神的尊神位格。届时祂再面对宗德祯，根本不堪一击。

相对来说，景国对天马高原享有更多的权柄，因为它延续的是道门留下来的权利。

所以哪怕荆国不同意，景国仍可以单方面地毁灭神原。

中央第一帝国的底蕴，真个发起怒来，的确是可以不在乎任何势力！

这一切，原天神又如何能不知？

但天马原，实在是沉寂了太久……

眼见得道历新启以来，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一个个跳出绝巅，超脱而去，祂却始终停滞在这里，不能得到与神位相匹配的尊重。

祂明明已经如此之近，似乎触手可及。却又如此之远，仿佛间隔永恒！

修行到今天这样的境界，祂真正的超脱路，只有两条可以走。

一条是把握神话时代破碎时，诸神黄昏的最深处，由无数破碎神意所凝结的冠冕。真正拿到天马原的权柄，自此有真无上，不必再受景国和荆国钳制。到了这一步，前路再无阻碍，距离真正的超脱者，只是时间问题。

一条是亲手完成真正的神殒，彻底凝聚“殒神”的现世神祇之位格。这是直接跳出天马高原，成就无上永恒。

这两条路都只差一步，可也几乎都看不到可能性。

黄昏神冕被景国和荆国所分割。祂哪边都动不了，更不必说尽取于掌中。

能够助祂超脱无上的神，当前只有一个，悬照在草原上的苍图神。

那是真正的现世神祇，远不是祂能够比拟。

神霄战争即将到来，这是万古未有的大变革时期，无数隐秘存在都陆续掀开布局，祂也想抓住这难得的时机，在这期间把握永恒。

可惜祂披枷带锁，比敖舒意更拘束，却远比敖舒意孱弱。一举一动都被注视着，只能被动地等待变局。

如果再来一次，祂会怎么选？

还会不会躲去朝闻道天宫？

原天神独自缄默了许久，最后走上供台，站成了一尊泥塑。

……

……

“掌教大人，怎么说？”

天马原上，宋淮和巫道祐仍未离去。出声询问的，是北天师巫道祐。

虽然归属于大罗山，资历又很高，他还是对宗德祯保持了足够的尊重。

殷孝恒的尸体还静躺在那里，未被收殓。

因为他的死亡，的确疑云重重。没有景国内部力量的勾结，不可能这样突兀地死去。景国内部对此有疑惑的各方势力，都要来看一眼。

宗德祯只说了三个字：“平等国。”

宋淮转身就走：“我去做事。”

“陨仙林那边，晋王已经去了。”宗德祯说。

宋淮站在那里，没有疑虑。

殷孝恒的死，太恶劣了！

在现世用暗杀的手段，谋害八甲统帅一级的名将，这是完全不把景国放在眼里的行为。

景国的尊严，是道国集体利益的体现。

针对此事，这一次景国内部已经达成共识，诸方都不会保留，必要叫这个天下看看，景国的力量是否还在！

不仅仅是紫虚道君宗德祯下山，就连从来不问世事的混元道君虞兆鸾，也已经做好了下山的准备。

宋淮和巫道祐来天马原，宗德祯进原天神庙，晋王姬玄贞去陨仙林讨伐天公城——诸方拧成一股绳出手，又彼此监督，谁也没有做手脚的空间，谁也都要尽力。

宗德祯抬头看了一眼天空。

滂沱血雨已经停下了，但还留了些许血色，染在晚霞中。

天马原之外，尚是正午，此处仍是黄昏。

时间的流逝，并不会影响这里。

“这里的黄昏，是整个现世最美的黄昏。是因为神血把它染得这样美丽，是一个辉煌时代的破碎，才让它如此珍贵。”宗德祯莫名地感慨。

宋淮道：“天马高原上，永远是黄昏。”

“明天的黄昏和今天的黄昏，是一样的么？”白发白须的巫道祐，略显怅然地问道。

宗德祯道：“都说远古八贤之风后，二证超脱，亘古唯一。开启神话时代的祂，也的确是风后的一缕残魂所证。但此风后，已非彼风后。”

黄昏下，玉京山大掌教的声音意味深长：“祂是苍天神主，不是人皇八贤。”