第一百零七章 终至灵引（2/2）

灵引境界之前，灵魂之力只能是控制元气，而灵引境界赋予元气灵性，就可以自身元气勾动天地元气，类似于葛铮所修的绽莲术。

绽莲术只是让葛铮可以提前借用灵引境界的能力，但是只在绽莲术上有效，而灵引之后葛铮所有元术都可借助天地间的元气施展，虽不能降低元气消耗，却可以用更少的元气发动威力更大的元术。

形象点来说，灵引境界就是把自己体内的元气培养成天地元气的首领，一呼百应。

葛铮不会布阵，但是他从凌菲哪里得到很多简阵，其中有很多防御阵法和幻阵，激活之后以元石维持运转就行了。

他随便找了一个山洞，有简阵守护，对山洞没有太高的要求，只要里面足够宽敞干净就行了。

在山洞附近，葛铮层层叠叠布下二十多个幻阵，然后又在洞口布下三十多个防御阵法，这样做会消耗很多元石，但是可以保证他突破的时候不被打扰。

沐浴，洗净污垢，荡涤心灵。

纤尘不染的衣物，让葛铮多了一丝仙气，如同方外高人。

灵引之后，便可脱离凡尘，不食人间烟火。

“从此之后，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，什么凌九霄，什么大长老，等我元画之时，必取你们项上人头！”

随后葛铮闭目盘坐，他特地挑选了一个玉石蒲团，蒲团之上雕刻着浅浅的花纹，这些花纹蕴含道韵，让他可以更快进入修行状态。

道不显于天地，却无处不在。

所谓修行，本质就是追寻大道。

葛鹏留下的碑文就已经言明，所有的修行，元气也好，灵魂也罢，都是为了悟道做铺垫而已。

然虽是铺垫，却也又优劣之分，根基是否足够深厚，直接决定最后悟道时的速度和强弱。

灵引境，修行灵魂的第一步，马虎不得。

把灵魂之力融入元气和用灵魂之力操控元气完全是两码事。

灵魂之力居于识海，元气居于气海，两者互不相融，是完全不同的力量，现在要把两种力量融合，谈何容易？

元气和元气融合虽然很难，但是毕竟都是元气，如今元气和灵魂之力融合，着实让葛铮觉得有点无从下手。

灵魂之力试探性的进入气海，触及元气之后葛铮就皱起眉头。

“我怎么感觉像是生拉硬扯，它们本就不和，硬生生按在一起？这样总有一种强人所难的错觉。”

这一步的突破，很多人都是强行融入，直接用灵魂之力一次又一次的撞击元气，多次撞击之后总有融合的时候，可葛铮不想这么做。

“万物源于道，大道至简，简化到极致就是……太极图！”

太极，八卦，不过是大道不断衍生的体现。

葛铮屏气凝神，悄悄扯出一丝元气，生怕惊动了元气一样，然后又分出和元气相当的一缕灵魂之力，让两者首尾相连，缓缓转动。

彼此交缠，像一个太极图一样，却不是阴阳之分，而是元气和灵魂之力的区别。

在葛铮的催动下，元气和灵魂之力形成的太极图旋转速度越来越快、越来越快……

到了最后，葛铮已经控制不住那个太极图，速度快到他自己都看不清，只知道这东西在飞速旋转。

当速度快到某个临界点后，一股气息从内而外散发出来葛铮的修为在这一刻从万象迈入灵引。

两个小时后，旋转停止，元气和灵魂之力构成的太极图已经不见，只剩下一缕灰蒙蒙的元气，如来自于天地之初，鸿蒙初开。

“难道说这才是元气本来的面目？后来元气演化天地，变幻出芸芸众生，赋予众生灵魂，才变得透明？而本来的元气就是这种具有灵性灰蒙蒙的外观？”

葛铮不知道他为何会有这样的想法，但是他总觉得这是真相，仅仅是直觉，这直觉强到他已经不想反驳自己，似乎来自于他内心的声音在说：这就是对的！无需辩证！