075 真正的祭品（1/2）

说起阴阳道，就不得不提起朝廷设置的官方机构阴阳寮。

历史上第一位以平民之身荣登大臣之位的吉备真备从唐朝带回来了阴阳道、天文历道、阴阳漏刻、秘术占卜，这就是朝廷中一名阴阳师所应该具备的全部职能。

吉备真备因为带来了阴阳道，所以被视为阴阳道的始祖，成为阴阳道的神明吉备大臣，然而历史上的吉备真备作为儒家学者却极力排斥阴阳道在政治上的运用，最初的阴阳寮不过是效仿唐朝太史局与太卜署的照搬过来的机构。

太史局的长官太史令位阶是从五位品下，阴阳寮的长官阴阳头位阶也是从五位下，阴阳寮最初也是学术机构，而非神秘宗教部门。

在古代，能够精通阴阳道诸多学问，运营维持阴阳寮充任技术官僚的，会看汉书只是基本，真正能对这些学问了如指掌的要么就是吉备真备这些作为遣唐使回国的大学者，要么就是空海法师之类的留学僧。

如吉备真备哪怕精通阴阳道的学问，也会因为自己儒家学者的身份排斥阴阳道的运用，他们在朝堂上的作为远远高于作为一名专职的阴阳师，因此实际上出任阴阳寮阴阳师并且维持阴阳寮的运转的全部是佛教的僧侣，或者是渡来人，或者是渡来人的僧侣。

阴阳寮需要有足够稳定的阴阳师来运转，人员需要专业性，因为僧侣是不娶妻生子的，因此朝廷迫切需要能够从血脉传承这一知识的人作为官员，并封其为贵族，以便让朝廷掌握并且垄断阴阳道的学问，并让他们将自己的知识传给自己的后代，成为世袭的朝廷阴阳师贵族。

阴阳寮初期的阴阳师，高金藏、王中文等人，其实前身都是被朝廷勒令还俗的新罗僧侣。

和尚当阴阳师，搞阴阳道，哪怕只是前和尚，受雇于自己的认知，以及朝廷上对于阴阳道神秘之力的迫切渴望，原本被吉备真备定义为科学的阴阳寮，像着神秘主义方向发展并且一发不可收拾。

因此原本阴阳寮平行的阴阳道、历道、天文道、漏刻道四个平行的职能，最终以阴阳师的阴阳道压倒其他一切职能为结束。

如果是最初的阴阳道是和唐朝一样，阴阳中五行占据中心，那么被僧侣们魔改的阴阳道中阴阳五行仍然是基础，可是中心却是与神佛之道有关。

不论是阴阳寮也好，还是阴阳师也好，最为重要的便是通过祭祀阴阳道的神明来交换那一份神秘力量。

阴阳道无数的祭祀中，最经典也最具有代表性的就是泰山府君祭。

贺茂道世诉说着阴阳道的历史，土御门的家学来源于贺茂家，而贺茂家最有名的先祖则是奈良时代那位修验道的僧人贺茂役小角。

“糟糕了，我的祖父清隆他也是阴阳师，如果樱满路是我祖父的倒影，你说他会不会使用泰山府君祭。”

黑川七夜突然间想到在明治神宫他曾经与樱满路的短暂对峙，那个时候的樱满路如果只是为了寻找贺茂道世的话，那么他压根就用不着找泰山府君祭的资料。

因此只有一种可能，作为祖父清隆的倒影，甚至故事中祖父清隆无数次暗示樱满路其实就是自己，所以他得到祖父清隆的记忆和智慧也就不奇怪了。

自己的祖父清隆不仅仅是一名小说家，也是一位名俗学家，对于阴阳道、密教等神秘学说有着非同一般的研究，甚至有着阴阳道博士的称呼。

在接受媒体采访时，就有记者问在现代阴阳道无人问津的时代，他的研究以及想要传承给后人的愿望究竟有何意义，祖父清隆却只是回答，坚持的意义就在于坚持本身。

对于古老的文化，因为和现在的时代格格不入，很难说会对现在文明有什么影响，尽管国家会给予支持保存，可是正如同失去了也不会觉得有什么实际损失，那么对于非物质文化遗产的传承者而言，自己的坚持究竟有什么意义，为什么要用自己的一生来坚持并传承下去。

坚持的本身就是意义。

正因为祖父清隆的这番话，所以他才会被视为历史学家，以及阴阳道博士。

祖父清隆如果是真正的阴阳师的话，那么樱满路也同样是阴阳师，如果说作为阴阳师的樱满路想要复活自己的女儿，那么他为什么……

黑川七夜想到这里，后背一阵发凉。