第七十六章佛骨舍利(1/2)
舍利子,等同玄门金丹,但又有所差异。但按照大众认知,只要是得道高僧练出舍利子,便有等同金丹大修士的地位。
或许这些得道高僧不懂法术,不会降妖伏魔,但因为舍利子的缘故,或多或少都有些灵异之处。
仙灵沉吟说:“他肯定不是什么转世的菩萨,托生的佛陀。这颗舍利子不是他自己修出来,而是其他高僧坐化后所留。”
中土佛宗四百八十寺,皆有舍利子镇压佛庙气运。
扬州城为中土九州之一的州府,不仅是玄都宫重地,同样也是佛宗实力驻扎的地方。在扬州城外,就有三座规模不一的寺庙。
“莫非他是从那三寺拿出来的舍利子?”
“一个小和尚弄出舍利子做什么?”任鸿:“我更倾向于,他是从外地到来,护送舍利子往三寺去。”
这时,一群和尚匆匆忙忙来到酒楼这边。
为首的中年和尚对小和尚合掌行礼,请他随自己等人一起离开。
小和尚一脸犹豫,还没准备一起走,结果又来了一群和尚。
“白龙寺、玉佛寺、红莲寺。现在只差一个红莲寺了。”
酒楼下头,众人在看热闹。有人幸灾乐祸说完,就看到红莲寺大和尚带着五六个大汉赶来。
三寺和尚团团围住小和尚,纷纷开口请他随自己走。
“果然,任鸿你猜对了。这小和尚的舍利子是某位外地高僧所留。这三寺人士恐怕是为夺取舍利子,想请这位野路子的小和尚去挂靠自家寺庙。”
面对三方人士的笑脸欢迎,小和尚不知所措,来回张望,不知该跟谁走。
红莲寺的知客大和尚道:“师弟,你我同出金刚法脉。师伯既然圆寂,你自当随我返还红莲寺修行。”
旁边玉佛寺的首座念了句佛号:“此言差矣。通元小师弟携带我佛舍利,自当入我玉佛寺,传承我佛妙谛。”
白龙寺那边一听,也坐不住,立刻开始反驳。
但他们的话落到任鸿和钧天仙灵耳中,二人顿时一震,不禁脱口:“佛骨舍利?”
关于“佛骨舍利”,这就涉及到昔年佛法东传的一桩公案。
昔年西方有大德高士入东方中土传法。结果被昆仑派所阻,在大昆仑山下论道三载,双方难分胜负。
后来碧游宫和玄都宫加入进来,联手阻拦佛法东传。
而彼时上代碧游宫主还没飞升。他老人家杀性大,因厌烦西方逃禅,索性祭起仙剑将那尊西方佛陀高人给斩了。
那佛陀含笑圆寂,遗留八百舍利散入中土,借自身之死来兴道统。
这八百舍利便是佛骨舍利,每一颗佛骨舍利皆蕴含一道佛门气数,有佛门秘法传承。
“佛骨舍利啊?”任鸿露出意味深长的表情。
这也是三清玄门的默契。虽说佛宗也是正道,大家名义上认可佛宗的传教。但私底下嘛……
若是玄门仙家“偶然”遇到佛骨舍利,然后又“偶然”遗失到火山、魔穴等等烂七八糟的地方。导致佛骨舍利被毁,相信佛祖宽宏大度,不会责怪一些小小仙家修士的“无心之失”吧?
当然,有些玄门修士抱着好奇之心研究佛骨舍利,也能从中得到不少秘法传承。那佛宗四百八十寺,有不少都是玄门修士兼修佛法后所立。
比如昆仑山上的几位道君,当年他们离佛祖坐化最近,得到不少佛骨舍利。间接促使昆仑内出现了四脉佛宗传承。
仙灵忙道:“任鸿,你千万不要打佛骨舍利的主意。佛宗当年那位高人是不逊色老爷的高手,他擅长宿命法,因果法,你若是碰了佛骨舍利,恐怕难逃佛宗算计。”
尤其是任鸿四位师兄师姐都中招,跑去研究佛法。万一任鸿也动了心思,参悟佛门传承,那还怎么当昆仑玉清一脉的法脉传人?
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