性命·神御世家（1/2）

仙侠中人，所求不过后天归先天，万物返大道，性、命双修，由此生显隐之争，精气神三炼合一，由此创藏府、纳气、炼神三法。

所谓藏府，是炼下丹田——人体脐下三寸，守先天之精——本原之精于脏腑之中，使其归元一而不外泄，滋养十二正经、奇经八脉，壮大血肉骨骼，以求他日肉身成圣，自身成一派天地，乃是体修至高之法，为武者所崇。

后世之人逆藏府法为内丹法，先天之精尽归下丹田所成金丹之中，体浊而丹清，体弱而丹强，以驱使丹中清气以涤浊体，御使丹中强力以护弱体。

所谓纳气，是炼中丹田——绛宫，御先天之气——生之元炁，化五脏六腑，入四肢百骸，再以后天之气——呼吸之法，吐纳天地灵气，以强先天元炁，由此生二道。

一为上古神人饮露餐霞，纳诸位天象入体，引为先天元炁，此道注重性命之修，非境界超脱不得。

二为如今诸门派所见灵根引炁，择纳气五灵根属性为一之天灵根、四灵根属性为一之地灵根、三灵根属性为一兼二灵根属性亦为一之双灵根，以此体内先天灵根引炁、助长修为，然有灵根者万中无一，有灵根者中天地之灵根亦是罕见，故此法注重天授之才、地造之体。

所谓炼神，是炼上丹田——泥丸宫，炼先天之神——元神慧光，为道日损，除后天之神——习法识神之扰，观照后天之气为先天元炁，再由炁化精，强本原命精，以神御精炁，以精炁生元神，如此循环反复、无休无止，性命双修以达精气神合一，即可成自然神灵所问显隐仙魔之道。

午昧为天象生养，乃山海之神，是元初神明，先天已臻“炼神法”中，精气神浑然合一的至高境界，可以饮露餐霞之道，纳先天灵气，体内本原命精自行滋养周身，无需身心修行，力量亦会日益壮大、自行增长。

念裁剑横放膝上，午昧盘坐于天地之间，四周有龟壳老木，绿冠幽幽，褐甲森森。

仙侠之人，所崇为战之道，当属修剑之剑仙。

其御剑飞天，自在逍遥；其仗剑杀伐，快哉浩然。

剑修者，御剑法有三，神御、气御、本命牵引也。

神御者意动，以元神慧光映照剑身，以剑为剑，御时若分魂抽魄于剑。

剑有其主之本性，承其问道叩门之天明，如有神助，自是轻灵空明、超脱清净，最显剑心剑性剑灵。

气御者注灵，以天地灵气浇灌剑体，以剑为器，御时当以元炁动之。

剑器易自我通灵、演化道形，初时若活物善攻，后日自为有情生灵，与其主念分意离，惟以友敬之，方能驱使，如此便失了主次，当慎之。

本命牵引者，以先天精元培之，以剑为本命，可纳剑入体，融进血肉骨骸，亦能命精元炁涤洗剑体，濯去杂浊，提升剑质。

日后御剑出窍而战，亦不惧损伤，可以自身精元滋养修补，初御时如臂使指，再御时使臂使指。

午昧往日所御剑术，皆有神御之真髓，意动而剑动，证心显性见真灵。

合眼，自悟剑招如水光交错，掠过识神髓海——

风诀雷法角獬豸，真性·山海一剑，随形、如影。

手指虚握一动，念裁剑在膝鱼跃，隔空而起，刃锋竖立眉眼之间。

气御剑！

以元炁活剑性，以灵气托剑体，气为介质、为凭据，如海广阔浩瀚、无处不在，剑为真意、为通灵，如鱼在海，遨游千年、万载为龙！

剑斩，龟壳木！

墨龙翻鳞，角甲捭阖，刃面黝黑的念裁剑，如劲矢射木，快若雷霆万钧动，于剑尖触及龟壳木褐皮一瞬——

随形！

剑速骤提，原本由“铁弓”射出的“劲矢”，此刻进入了第二种速度，远远超越之前万钧雷霆之动的速度。

雷者，万钧云霆，所动为声，此轰隆之鸣，不及风也。

风者，两点一线，所行为气，此破空之极，仍逊雷光。

念裁剑锋一撩，风气起转流动，天地尽归黑白两色，有物为黑，空无及白，风者两点一线，绕黑通白，勾连正反！

一光截斩，一面断木，龟壳树干倾斜而倒，绿冠欲垂，应下满地沉荫。

影照念裁剑下，再动！

如影！

见暗及思明，掠影当浮光，雪白清亮的念裁剑锋，在半空中半瞬绝逝，不再是连通正反两面的一线疾风。

而是在第二种速度之上，再行超越的第三种速度，销夜破晓、洞彻万物的光！

一剑碎角甲，褐褐壳木萧萧下，白屑纷飞若雪，尽是残叶翠殒。

午昧指动御气，念裁剑返，插入脚侧土地，她闭上眼感受着漫天木屑打在脸上，突然想起了一件事。

琴弥曾言，若御力无法、力不从心，当陷力劫。

力劫者，身空有力，得之无道，用之无法，御之无术，或不得力使，如身在宝山之上，却不知其用，或受困于力，如奴侍己力，乱身心、失性命。

也就是说，不能完美掌控住自己的力量，或是没有当的方法来使用自己的力量，又或是被太过强大的力量影响了自己的心性，皆是陷入力劫的表现。

“那曾经未懂得着些御剑之法的我，是否陷入了力劫呢？”

午昧睁眼，瞳底紫意盎然，雷霆暴动。

“错了，旧我未知何为御剑，亦不知何为力劫。