第77章 传承（2/2）

幸而那本竹书放得比较高，她是由红台抱着，结果一拉绳子，掉了一地，堆成小山，她要是站在地上，妥妥就埋了。

雪汀和红台两个大眼瞪小眼，面面相觑，忍不住吃吃笑起来，那以后，但凡雪汀迈着小短腿向书架跑，红台都紧急跟上。

纸书取阅则方便多了，但这时期的纸书，大都为手抄，年深月久，有的纸页发脆，有的字迹都有所模糊了，若有缺页，便很难再补全。

宵风真人于他的书库爱惜非常，每一旬必有一日指派仆僮前来整理、晒书、打扫。

几十个人同心协力，共同操作，分工明确有序，打扫晒书这种枯燥活计也做得很好看。

雪汀目睹这些情形，不由想到，从前在书上读到华夏历史四大发明，光明璀璨，她还不能体会其意义。

身临其境，起码她现在深刻理会了印刷术的伟大。

这个时期，四大发明中另一辉煌技术，造纸术已经实现，这种技术令得纸的造价远远低于竹简书，携带之方便也远非竹简书可比。

非但如此，在纸上抄一遍书总比竹简上抄一遍方便且易保存多了，还可以相互传阅，不用担心运输和掉色的问题，如此使得寒门士子读书成为可能，也使得许多古著典论得以保存。

也正是由于造纸术的发明和流传，同时也令书法产生了质的飞跃，雪汀所知她所处的这个时期，书画都已经出现了被誉为具有划时代意义的森然大家，书法出现不同的字体趋势，画技也隐隐然形成各家各派。

但是，印刷术在这个时候，还没有发明，书藉只能手抄，相互传阅。且不说其中可能的传抄谬误，有些人是借不到书看的，有些人则抄到一本好书蔽帚自珍，有些人写了一本书又得不到宣传推广，这导致很多书仅是孤本，碰上兵荒马乱、天灾人祸，孤本一旦遗失毁坏，那就成了绝本。

这种事迹，在雪汀从前的历史多如牛毛。很多宝贵的书，比如张仲景的《伤寒论》，东汉末年方写就，到了西晋，五十年间，这书已经从医书宝典变成了残篇断章，好不容易才由人搜集补全，到了唐初，又早已是孤踪难觅。

如果是一般的笔记传奇类书藉，也就罢了，失传就失传吧，反正人类的想象力永不枯竭，总会有更妙的故事更好的传奇出来。

然而学术类专著的一再毁损，带来的伤害就可能无法挽回，后人凭想象的增补且不说有没有坚实的学术基础，连倒底继承了几分真正的传承都难说得很。

学术这种东西，靠的是一代一代的传承，延续的过程中夯实基础，继续丰富和充实，后人站在前人的发明基础上，也就是常说的站在巨人肩膀上，才能做得更好、发现更多，老是经历一种传承“中断了、找到了、补全了、弄丢了”，周而复始，几百乃至上千年后，连最原始的基础还存在几分都不好说了，想要在此基础上做更进一步的研究，更是痴人说梦，导致传承成虚话，学术研究和理论从零开始，从头跋涉。

所以，在很多方面，历史原地踏步，永无进展。虽不能说尽是书藉保存与流传之祸，但，总是她从前所处的那个世界，有很多学术方面的传承从有到无、消失衰微的主要原因之一吧。明明发展得最早，走在最前列，可是，只能靠口口相传，命悬孤脉，到了后来，稍一意外，那就彻底没有了。

打个比方来说，就像墨家的机关，武道的剑技，不要说是在现代文明，就是到了明代，已经有人感叹说：“今无剑客，故世上名剑，即铸剑之法亦不传。”——铸剑的法子也没有了，剑术的基础都没有了，试问剑客又从何而来？

雪汀琢磨，有没有办法提前发明印刷术？

她想了想，学生时代对于四大发明毫不在意，历史书上对于那些的介绍，也不过就是一笔带过，她是半点印象都没有，靠她来发明的话那是没指望的。