Chapter 171（二合一）（2/2）

正在这时，另一端又开始，呼唤：“老公，过来呀，老公，快救我！”

张世清转过身去，想要前去，拯救被绑着的宋琳，却还是和刚才一样，被撞回了，原地。

顷刻间，整个梦境的空间天旋地转，两端的声音如同魔咒一般，萦绕在张世清的耳畔。

现实生活中，张世清双手抱着耳朵，表情痛苦，“啊”的大喊了一声，声音振聋发聩。

张世清讲着讲着，被周晓瞳给打断。

众人错愕的看向张世清，一脸不可思议。因为关于这个梦境的后半段，即便是颜丽莎，也不知道。

“这个宋琳叫你老公？你们之前是什么关系啊小清清？”周晓瞳抓住了关键词，见缝插针的问道。

张世清沉默了，颜丽莎在一旁开口道：“是他的前女友！”

众人再度错愕的看向张世清，大家当然不是什么八卦记者，只是单纯地感到好奇而已。

苏晴叹息道：“呵，男人！”

张世清一脸尴尬，恨不得找个地方钻进去。他并不是不愿承认自己曾经有过恋人，只是如今这个时间，加之颜丽莎又在旁边，所以难免会感到有些难堪。

周晓瞳不禁问道：“虽然听着很像恐怖片中烂俗剧情的套路，但是我还是想问一问，这些和死神似乎扯不上关系，因为死神......”

“你想知道死神？”颜丽莎一脸诧异的看向周晓瞳说道。

周晓瞳咬了咬嘴唇，微笑道：“就是之前看一部小说的时候，其中提到过，也不知道是作者瞎编的！”

颜丽莎急切的问道：“你可以找一找，让我看一下吗？”

周晓瞳淡然一笑道：“可以是可以，不过......”

苏晴无奈的摇头叹息道：“都什么时候了，你们还有空去了解古代的这种子虚乌有的动心，真是。唉......”

张世清清了清嗓子，然后就直接看向场子中央。

著名教授开口道：“现在闹成今天这个局面，主要责任在张世清，但是他也确实有着难以言表的魅力。”

“靠！还真有这家伙？苏晴一脸诧异的看着张世清和颜丽莎问道。

颜丽莎和张世清在一旁不知该如何回答。

周晓瞳此时，拿出了手机说道，淡然一笑道：“给我五分钟，绝对找到！”’

众人纷纷点头，表示对此的认同。

五分钟后，周晓瞳大笑道：“yes，那大家快点过来看一下！”

众人纷纷围到了周晓瞳的旁边，看向手机屏幕。

阿努比斯，是古埃及神话中的死神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中，他是埃及九柱神之中冥王奥西里斯和沙漠之神塞特的妻子奈芙蒂斯的私生子。

对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向它祷告，祈求保护亡者，它还帮助伊西斯将奥西里斯(osiris)制成了木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯。

他所取得的称号多半与他的丧葬之神身份有关，例如“在其山岳之上者(hewhoisuponhismountain)“这个称号强调了他身为亡者与坟墓守护神的身份，而“在防腐之地者(hewhoisintheplaceofembalming)“这个头衔则显示他与木乃伊制作的关联性。而就像许多古埃及神只在不同的文献中扮演着不同的角色。而在死后“心脏重量“的审判中，阿努比斯担任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特(anput)，另外有个名为凯贝洁特(kebechet)的

阿努比斯与木乃伊的制作有所关联，而且是亡者在前往死后世界的旅途上的守护者。他通常是被描述是一位有着胡狼头的男性，但也有被描述为是一只戴着缎带的胡狼，前臂弯曲勾著连枷的外形。在古埃及，胡狼与墓地有很强的关联性，因为胡狼这种食腐动物会去墓地吃那些暴露在外的死尸。而阿努比斯身上独特的黑色不是一般胡狼会有的颜色，而是腐肉与尼罗河谷黑色的泥土的颜色，象征着重生。目前仅知在阿拜多斯的拉美西斯二世坟墓中，有将阿努比斯整个描绘成人形的案例。

在一些葬礼文本中阿努比斯被描述成会伴随在亡者的木乃伊身旁或是坐在坟墓的顶端保护坟墓的样子。而事实上，在防腐过程中，首席防腐员会扮成阿努比斯的样子。另外在死者之书中的心脏重量审判景象中，阿努比斯扮演着测量员的角色，是“天秤的守护者“，借由比较亡者心脏与玛特(真理女神，通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之)孰重孰轻来决定亡者是否有进入死后世界(阴间，又称杜埃)的资格。而在新王国时期的坟墓封印上会描绘阿努比斯坐在九弓上，象征他彻底控制了埃及的敌人。

在早期的神话中阿努比斯是拉的儿子，但后来他变成是赛特与奈芙蒂斯之子，并协助伊西斯将奥西里斯做成木乃伊。在这奥西里斯神话中，赛特杀害奥西里斯之后，将奥西里斯的器官送给了阿努比斯当礼物。由于这些有这些关联，阿努比斯变成了防腐员的守护神。根据死者之书中的绘图，在木乃伊制作的葬礼仪式期间祭司常会带着胡狼面具支撑著直立的木乃伊。

在这后期的神话版本中，阿努比斯是奈芙蒂斯与奥西里斯之子。而身为赛特之妻的奈芙蒂斯之所以会与奥西里斯生子，某个神话版本记述说奈芙蒂斯灌醉了奥西里斯并诱惑他，在交合之后生下了阿努比斯。而另一种说法是她伪装成伊西斯的样子去诱惑奥西里斯，而后产下了阿努比斯。另外阿努比斯通常又被描述为是奈芙蒂斯与奥西里斯的兄弟--沙漠与黑暗之神赛特的儿子。

心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要因素，在此仪式中，阿努比斯会秤量心脏的重量，视其比象征玛亚特(真实)的鸵鸟羽毛来得轻或重。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被长著鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的怪物阿米特所吞噬。

在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神只赫密斯融合成“赫曼努比斯(英语:hermanubis)“。这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城“之意。在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神只的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与文艺复兴时期的炼金术与赫密斯主义文学中。

虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神只，将之视为古怪且原始的东西(阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者“)，但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与哈迪斯产生联想。在柏拉图的对话录中，苏格拉底常说“以(神)犬之名义发誓(bythedog“(kaimetonkuna))“、“以埃及的神犬之名义发誓(bythedogofegypt)“、“凭着那犬、埃及之神的名义发誓(bythedog，thegodoftheegyptians)“等句子来加强语气。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神闻名--不像其他的胡狼，阿努比斯的头是与死神身份相衬的黑色。

众人看到手机上的词条后，皆是一脸懵逼。

周晓瞳问道：“是这个吗？”

张世清沉思了一会儿，回答道：“看着有点那个意思，但是总觉得还差点什么！”