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七百八十二章 皇子(下)(1/2)

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郑朗只是一笑,他的有些想法,就是高滔滔也不明白的。

自己教育方法不是填鸭子,硬塞,有的得让赵顼吃透,有的仅是播下一粒种子,每一个人天赋成长道路不同,心路也不同,这个心路说白一点就是思想观。

思想观又反过来铸成此人的做事方式。

自己是塞了一些东西,现在赵顼也未必能吃透,但将来执政时,就会对其产生影响。

然后又教了赵顼一句话:“人不患贫,而患不均。”

赵祯沉思良久,道:“我不明白。”

若明白了,郑朗这段时间算是白教了,看是浅显,实际不然,涉及到人性了。就象中庸,通过字面来解释就是不上不下,平庸,那么许多儒家大师们会气得发疯的。

郑朗满意地一笑,道:“两个方面,第一个乃是人性,人的本性是欲壑难填的。不要以为它是坏事,正是个个想有更好的生活,促进了人类的进步。利用得当,它便会发挥作用。还记得我南下之时,派了一些农民,先进入各个蛮部,让他们占据良田,先行耕种,通过各自的收成,让蛮人产生艳羡之心,再推广改变他们的耕作方式,就变得容易了。这就是对人性的利用,让他们自己儿对比,想过好日子,就得学习汉户。”

“夫子、孟子、荀子皆说了人性,治国就是治民,治民就是治人,若不能知道人性,就难以治民,对否?”

“也不完全对,人性更复杂,治国也更复杂,但两者有许多重合的地方。夫子未用善恶来评价人性,孟荀二人评价了,但我不然,我认为人性无有善恶之分,因为任何事物皆有两面性,人性亦是如此,有好的一面,必有坏的一面。诱导得当,就是好的,诱导不得当,就是坏的。”

“那与人不患贫,而患不均有何联系?”

“因为是人就会有各种欲望,有的贪图钱帛,有的贪图地位,有的贪图各种技艺,有的贪图学问,有的还贪图功业,其他有人贪图好几种。做一个简单的比喻,十年前,大家皆是过着半饱生活,也不会饿死,那么人人会感到很幸福。十年后社会发展,周围有许多人衣食住行皆无忧,自己仍过着半饱生活,没有变好,但没有变差,他便会觉得很不幸福。如果那些衣食无忧的人不是靠劳动上去的,而是靠一些偷机取巧甚至更不好的手段上去,那么不是不幸福,而是怨怼!尽管在国家治理下,他们仍不会饿死冻死,因为不幸福与怨怼,只要吏治腐败,或者大灾到来,有人稍一诱惑,便会揭竿而起。或者对国家不忠心,士卒不愿意为国家奋战,或者不配合官吏工作,或者不法犯罪增加,或者沦为盗寇……”

“那怎么办?”

“没有解决方法,若是绝对的平均制度,不要说不可能实现,就是实现了,人人缺少动力,整个社会与国家都会停驻不前,尽管那样看起来,人人幸福感在增加。”

“会增加吗?”

“若真的有这种制度国家的存在,又将它强行封闭起来,不让百姓与外国接触,不存在对比,百姓会绝对感到幸福。”郑朗说完了想大笑。

“那不是很好吗?”

“若整个人类大一同,是会很好,那怕社会进步缓慢一点。关健自己停驻不前,别人却在进步,最终会有什么下场?”

赵顼也是一笑,当然,他认为世界上不可能会出现这样的国家。

“因此只有调节,使整个国家看起来平均化,公平化,减少贫富分化严重,不用人人平均,国家也会更稳定,百姓也会更幸福。”

“虽好,会很麻烦的。”

“是啊,”郑朗终于朗声笑起来,拍着赵顼的肩膀,能说出这几个字,真的有进步。至少现在让赵顼担任一方知县,说不定能位列中等,不会做到最好,也不会太差。

赵顼在飞速成长,外界仍然不是很关注。

关注的是皇嗣。

第一出大戏渐渐到了尾声。

大家一愁莫殿,王陶上书说道:“是人见丝毫之利,至相争夺。”

这也就是郑朗所说的人的欲望。

又道:“今皇子辞不资之富,已三百余日不受命,其贤于人远矣,有识闻之,足以知陛下之圣,能为天下得人。然臣闻父召无诺,君命召不俟驾而行,使者受命不受辞;皇子不当避逊,使者不当徒反。凡诏皇子内臣,皆乞责降,且以臣子大义责皇子,宜必入。”

皇上,你不要生气,这是好事,马上宋朝就要出一个超级贤君。

赵祯看得忽信忽疑,又将韩琦召进宫,拿出此奏询问。

韩琦怎能不清楚,道:“王陶之言十分中肯。”

赵祯心里想,既然大家一起说好,大约不错吧。他也不想宋朝交给一个不好的皇帝之手。

因此更隆重地召见,赐皇子袭衣、金带、钱绢各一千,让同判大宗正事赵德芳的孙子赵丛古亲自劝说皇子入内。不是太监,而是宗室子弟了,然而赵宗实仍然称疾不入。

赵丛古是赵匡胤一脉,没有话语权,只好再三前去劝说,不听。

再加上郑朗天天为钱帛上书,朝堂也为钱帛争吵不休,韩琦与欧阳修急得就象热锅上的蚂蚁。

赵祯那边更郁闷了,难道当真自己这个侄子乃是远古大贤?

于是再进一步,以立皇子告天地、宗庙与诸陵。

又加了一个宗室子弟去劝,赵元份孙子赵宗谔。赵宗谔也气得不行,他说了一句:“你为人臣子,岂能坚拒君父之命而终不受邪?我不能为众人执汝,强行将你抓到肩舆里,只是担心你失了臣子之心,陷于恶名之间!”

赵宗实有什么臣子之心。

可是赵宗谔比他年长,在宗室里有很大话语权,不敢反驳,只是喏喏。

孟阳却感到很不妙,看起来赵宗实局面很好,内有曹皇后,外有韩琦,郑朗一系也因郑朗在教导赵顼默不作声,但是人总有底线的。做得太过火,若是宗室子弟一起反对,那么就会从内向外开始出现严重的倒戈。

韩琦能拥立赵宗实,难道就不能拥立其他宗室子弟,见势不妙,撤退换一个主,就是曹皇后也会孤掌难鸣。

第四次赵丛古与赵宗谔过来劝敦,孟阳亲自入内,赵宗实正睡在卧榻上,他说道:“主上察知太尉之贤(这里的太尉仅是一个尊称,非是指职太尉,就象刘平被人称为太尉一样),参以天人之助,及发德音,太尉独称病坚卧,其义安在?”

“非敢徼福,是以避祸也。”

孟阳愕然,事后孟阳说给韩琦听,韩琦也没有想明白,很久以后韩琦明白了,可那时候韩琦更苦逼。至少现在还能顾着脸,那时候让赵宗实一逼,什么脸也顾不了。

孟阳没有想明白,只有好事,那有什么祸事,看看天下是一个花团簇簇的天下,皇嗣也只有你一个人,连一个竞争对手都没有了,皇上也时常生病,这个身体熬不了多久,避什么祸?

想不通也得劝,道:“什么事得有一个分寸尺度,你做到这地步,已经有了嫌迹之疑,再固辞不拜,若是有人别奏另立皇嗣,你能得燕安无患乎?”

不立皇嗣还会有一个好下场,立过皇嗣不受,换了别人立皇嗣,此人做皇帝后会怎么做?

赵宗实大惊,抚榻而起,说道:“我虑不及此。”

谁说他犯了邪?

于是与宗谔同入内,良贱不满三十口,行李萧然,无异寒士,仅有书数橱而己。

一路所行,百姓看到他一家寒酸的样子,交口称赞。

能值得如此么?就象司马光后来住小草棚,天下称贤,但想想司马光家的原来背景家境,再想一想司马光的收入,其实这个小草棚子很雷人的。

赵宗实本实是宗室子弟,此时宗室子弟还没有完全膨胀起来,待遇不薄,况且他身为赵祯收养的两个孩子之一,待遇更不会差,还有高家呢,曹家呢。怎能会寒酸如此?

若是寒酸,能一表十金十金地赏?

一千八百缗钱,能置办多少东西?但不管的,赵祯松了一口气,韩琦也松了一口气,为了这个赵宗实,多少政务耽搁了的。赵宗实带到清居殿,见赵祯,诏以皇子为齐州防御使,进封巨鹿郡公。又对内外官加恩,韩琦封仪国公。

但到十月,赵曙再次上表辞所除官职。

赐诏不准。

赵祯心中也在纳闷,韩琦与王陶说什么千古大贤,赵祯不相信。上古的事太过久远,天知道是真是假。

别的不说,宋朝还真有两个大贤,范仲淹与郑朗。

能说范仲淹一点私心也没有?多少还是有的,不过德操到了范仲淹这一步,确实无可挑剔。

德操到了郑朗这一步,同样无可挑剔,也许比范仲淹稍稍欠缺一些,不过吏治上的本领却更高一点。但在山洞里仍然控制不了自己的生理欲望,做下不好的事。

但就是这两个人,往史书上翻,只要不过史实分明的秦朝,能与之相比的顶多数人而已。

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