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六百四十四章 临行(下)(1/2)

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岭南诸多被害官员皆是良吏,曹修古之子曹觐在封州多有善政,赵师旦在江山县政绩赫然,官吏不剥削百姓一钱,弃物道上,无人敢取,及丧过江山,江山县百姓迎之痛哭,祭于路,绵延数百里,康州百姓也多立庙祭之。

赵祯闻之同样为之落泪。

国家需要官员,可是良吏太少了,况且牺牲得如此壮烈。

痛惜之下,大肆追封,乃赏其家人。能做到的仅是如此了。

岭南依然继续传来恶噩,宾州知州陈东美弃城,邕州新知州宋克隆到达邕州后,不顾邕州被贼践踏,不营葺守备,却纵士卒下诸山寨,杀逃民诈为获盗,一级赏钱十缗钱,诈给亲兵贴,以伪功求赏。乃侬智高再至,百姓对侬智高反感,对朝廷更反感,便不再配合朝廷防御。宋克隆无以御贼,再次逃去。

余靖见贼势大,不敢敌,于是想出一个笨办法,招抚邕州各峒侬黄姓酋长,送去银子,布匹,以及各种贵重的礼物,买动这些酋长,使其不配合侬智高。

听闻余靖之策后,有的大臣便提议授侬智高邕桂七州节度使,使其投降。

梁适说了一句话:“若尔,岭外非朝廷有矣!”

许多大臣还没有反应过来,郑朗补充一句:“若尔,岭外复有一李继迁矣!”

再有大臣不清楚这一句话含义,要撞墙死了。李继迁成功与失败会给宋朝带来多少影响?尽管陕西守住了,修建大量砦堡花了多少钱?数年西北战争死了多少人。花了多少钱?差一点使宋朝经济垮台!一年驻扎在陕西的兵力又在继续浪费多少钱帛?没有西夏,灵夏等地还是朝廷羁縻的地区,但性质会变得截然不同。没有强大的势力,朝廷仅需驻扎数万禁兵,便可从容掣肘。从沙州往东开始,一直属于朝廷羁縻的地方,即便用钱,也能得到大量战马,可以组织一支强大的骑兵。若有充足的战马,有大量优良的牧监,以宋朝的财力,也可以从容地组织二十万骑兵。事实在宋朝立国之初,那一点可怜的财力,还使骑兵数量一度达到十五六万人。所以宋朝疯狂地打压李继迁,然国内王小波动乱,国外有契丹之逼,无暇他顾,最终让李继迁成长起来。

南方没有契丹人。但有一个一直与中原游离的大理(金大侠的大理过于美化,大理对宋朝不恶,但也不善),敌意浓厚的安南。这几方势力若联起手来,再加上南方复杂的地形。形势同样恶劣。

所以赵祯一再地要求余靖速速平安叛乱,正是担心这一点。

余靖却在磨洋工,赵祯能不焦急万分?

郑朗心中却知道以后宋朝会在南方受到多次危胁,几年后,苏茂州蛮反宋,这又是一块有争议的地方,原属宋朝,宋朝没有管,为交趾侵吞,接着荆湖南路下溪州蛮反宋。两年后,梓夔路蛮又攻打宋朝,丰州洞蛮叛宋,火洞蛮攻打邕州。第二年再度有邵州蛮反宋,交趾扰宋,交趾羁縻的甲峒蛮攻宋,苏茂州蛮再度攻宋。宋朝在收复河湟,交趾正式入侵,随后茂州蛮反宋,辰沅蛮反宋,泸州夷反宋,虽经章惇郭逵等人恶战后好一些,仍一直反反复复,侵蚀着这个国家的元气。

也就是说宋朝得到这么广大的地区,然而从湘水往西去,汉人不得入,朝廷每年拿出许多费用安抚一直无用,却成了宋朝最大的累赘。因此,郑朗此次南下,雄心勃勃,恩威交用,想将这个最大的麻烦去除,即便不去除,也使之影响减弱。

郑朗还知道另一件事。

起初侬智高胡乱来的,但在宋朝匆匆忙忙的组织中,也看到宋朝的强大,并且宋朝最强的北军一直没有动用,侬智高心中有些胆寒了。在汉奸黄师宓献策下,侬智高想出进退两策。一为退策,利用抢来的财帛厚赠与大理交界处的特磨寨主侬夏诚,准备退路,以便随时退入大理。又因此地多善马,休息士卒,借马教习部下骑战,候其可用,更图后举。一为进策,若能再度战胜宋军,长驱荆湖、江南,并亲自写信给当地实力强大的结洞酋长黄守陵,以授其邕州地换取黄守陵的支持。

看到侬智高进退有策,黄守陵心动,立运糯米饷侬智高的军队。但随后在余靖绥靖政策的影响下,黄守陵一直游离不定,侬智高未能成功。但郑朗也不承认余靖是对的,不懂军事,所以继续使用宋朝的银弹政策。而这种政策恰恰是诸蛮胆子越来越大的根本所在!此次去南方,郑朗一手准备种种先进政策对当地百姓治理,使其生活改善,一手就是拿着一把超大的屠刀。虽然随后侬智高与黄守陵交恶,并发生激战,黄守陵利用地利败之,将侬智高去路堵住。郑朗却不喜欢南方有黄守陵这样强大的酋长存在,正是这些酋长存在,影响着宋朝执政的威信,使其政策不得施,从岭南到夔州,百姓越来越落后,还远不及唐朝,只能与汉时相当。

这些情况宋朝君臣仍然不知道,黄守陵虽与侬智高交恶,但持着观望的态度,暂时未通知余靖。

但郑朗一句话足以说明问题了。

若是侬智高发展成李继迁的规模,宋朝不得不从福建到江西、湖南再次驻扎大量的军队,再想一想西方、北方的驻军,宋朝也不用发展,庞大的军费拖也将宋朝拖到太平洋去。

并且余靖随后还做了一件更蠢的事。

郑朗已经等不起!

正好江山县几万百姓哭赵师旦丧,给朝廷产生极大的震动,也有了劝说的时机,再次说道:“列子上曾说过一件事。燕国儒者牛缺前去邯郸,路遇强盗。强盗将他的衣物车马全部抢走,牛缺便步而走开。神情开开心心,没有半点忧伤。强盗不解,上去询问原因。牛缺说君子不因这些身外之物而损害身心道德。盗说贤人也,又说象他这样的贤人,去拜见赵国君主,一定被重用,重用后必来为难我们,不如将他杀了。于是追上去将牛缺杀害。燕人闻听此事,相互聚集说遇见强盗,不能象牛缺那样。大家接受教训。一个燕人前去秦国,到了函谷关下再次遇盗。他想起哥哥的劝告,与强盗奋力争夺,不敌,财物被抢。然后又追上去哀求强盗将财物归还,强盗说让你活命很宽大了,还要不停的追我们。我们行踪已经暴露。既然做了强盗,还讲什么仁义?再次将此燕人杀害。”

列子是一个真实的人物,庄子中多次提到此人。不过《列子》大约多是魏晋时伪造的,由郑朗欧阳修掀起质疑风后,《列子》开始有人翻案怀疑。不过《吕氏春秋》里同样也记载着这件事。能作为一个论点说明问题。郑朗又问道:“诸位,换作你们怎么办?”

《列子》里本来举此例只是说明祸福无常,郑朗一问,变了性质。

诸位大臣站在殿中,茫然无措。

讲道理讲不通,反抗又不行,如何?

郑朗又说道:“还有,夫子遇盗拓,劝说不得,又怎么办?”

出自《庄子》,不过宋朝尊崇道家,道家典籍里一些故事也可以用来举例。

赵祯想了一会,想不出答案,好奇地问:“郑卿,当何如?”

“周处除三害,是因为其本心不恶,有的人恶到一定地步,已经改变不了,只有一法,以更强的力量除之!”

没有办法,只有打,其他的方法都是扯蛋的话。就象后来的中国,就是苏秦张仪在世,能说服倭人不对中国产生觊觎之心?想让他们服气,学习刘仁轨吧,不然这个猥琐的国家始终不会安份。

大殿里一片寂然。

郑朗看了看张方平等大臣嘴唇欲张似张,又说道:“陛下,诸位臣工,我主动请命前去南方,是一系列的计划。不能以我为首相之位,而产生顾忌。我时任首相,执掌东西两府,权倾一时,已有四年有余,御任去地方仍祖宗家法也,不可坏之。”

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