第二百五十章 谢（1/2）

结果让他们很失望。若大娘话管用，以前的郑朗也不会变成那种纨绔德性。

郑朗一头雾水时，二娘头伸过去，低声说道：“大姐，不好，朗儿如今成家立业，又是一方父母官，还有四个学生……”

能跪也不能跪，是夫，是官，是师。

大娘一想是啊，换了口气，问道：“朗儿，为什么要灭佛？”

王安石与司马光对视一眼，摇头，万分失望，在郑家庄住了好长时间，知道大娘这一问，什么好戏也看不成了。

郑朗还是莫明其妙，狠瞪了两个“用心不良”小三子一眼，问：“大娘娘，儿什么时候灭佛？”

自己就是对释老反感到极点，也不能随便说出这句话，还了得，全国多少佛教徒？

“我在郑、州听到你写了一封信给皇帝，说要灭佛。”

谁在嚼舌头？郑朗道：“大娘娘，孩儿有几个朋友，你是知道的，京城也不过是知日大师与卫中正道长数人，一个是释家，一个是道家，若孩儿喊灭佛，为何与他们亦徒亦友？”

有些偷梁换柱，与他们成为好友，是他们品性高洁，与郑朗脾味相投。事实郑朗对佛释两教并不排斥，是人总要有一个信仰的，儒家又缺乏系统的理论，儒生自己都没有弄清楚，更不要说让百姓弄清楚。

佛释于是填补了这个真空。

它虽有许多弊端，可总的是教导百姓向善，也能给贫困百姓一些精神上的寄托。反感的是一些假和尚们，挂着和尚招牌，兼并田地，放高利贷，甚至做出知善那种事。

上书反对也正是这类和尚，并不是整个佛教。

大娘娘迷惑起来。郑朗又说道：“娴儿，你陪几位娘娘进屋说一说。”

向崔娴使一个眼色，崔娴会意，将几个娘娘拉到房中。崔娴将临江寺发生的事说了一遍，几个娘娘一起念阿弥陀佛。

崔娴又说道：“大娘，二娘，三娘，四娘，五娘，六娘，七娘，官人很好的，不会灭佛。”

这事儿传扬得不是很快，主要真相让相关各方有意半遮半掩起来，许多百姓能大约知道临江寺做了很大恶事，考虑到受害者的家属，甚至里面还有些官宦人家，连京城几个大佬也未多言，同样抓住谋财害命之事做文章。

几个娘娘听到的就是这个，根本没有想到真相如此。

但发生了这件事，也不能阻挠几个娘娘对释迦牟尼的崇拜之心，又说郑朗，若不是我们烧香拜佛，你如何改邪归正，又如何有天赋的，又如何得中解元、省元、会元，又如何下江南做了一些好事？不是佛祖保佑，为什么你坐着想想不出来，站着想也想不出来，偏偏一打禅坐就想出来学问？不是我们从郑州烧香，一直烧到嵩山少林寺，你又怎么到江南想出这些好方法？

司马光与王安石见怪不怪，吕公著与严荣、施从光还有吕三叔，听得瞠目结舌，原来不是你儿子肯用功用心思，全部佛祖赐予的！

是什么理？

郑朗捏着鼻子不能作声。

大娘又说道：“明天陪我去烧香，等烧完了，我们还要去九华山烧香。”

反正儿子上书反对佛祖，让几个娘娘很生气。

“大娘，我真有事，也是在行善，不如这样，我明天陪你去广济寺看一看，再去看看两个大圩如何？”

“也好。”来的时候在路上打听过，有这么一个寺，说是什么小九华。那两个大圩也让几个娘娘好奇。说起了两个大圩，渐渐话题岔开，又看着几个少女的肚子。大娘又皱了皱眉头，郑朗不由再次捏了鼻子。

第二天来到赭山，是芜、湖县城边上最高的山峰，还是两个小山丘，大的山峰也没有多高，比鸡毛山稍高一些罢了。

进了广济寺，这是一个比较正规的寺庙，靠的是香火吃饭，并没有置什么田地产，也没有放什么高利贷。对此寺郑朗没有多大恶感，几个娘娘要拜庙，只好带过来。

转了转，几个娘娘拿出上百缗钱的丝帛，献给主持。让广济寺一干大和尚喜出望外，今天难道太阳从西边出来了？不但小知州第一次拜佛，还带了几个母亲过来，捐了这么多香火。

郑朗看着几个大和尚笑咪咪的神情，很是无语，心想船上还多着呢，大约带了一千多缗钱精美的丝帛，准备捐给各部的菩萨，可郑朗怎么办呢？自己又不在身边，几个娘娘得有一个精神寄托。

在县城客栈里住了一夜，再次上船，不远，就到了祐民圩，停着两艘官船。

岸上几个官吏站在圩堤上指指点点，郑朗狐疑地看去。

几个娘娘不觉，只是看到一望无际的青色堤柳，赞道：“朗儿，这样好，很好看。”

“大娘，二娘，四娘，不是为了好看，是为了保护堤防。”崔娴解释道。

不大懂，几个娘娘不敢插言。

郑朗上了岸，是两处知州率先过来考察，一处是和州知州，一处是无为军知军，大家平起平坐，寒喧几句，和州马知州说道：“我们来参观，打扰郑知州则个。”

“不敢，不敢，”郑朗道，可是愁上心头。

参观可以，但不是一个两个知州，有可能附近十几个知州以及更多的县令，一起来参观，这招待费是谁的？该怎么算？

朝廷不是规矩森严吗？为什么让各个知州能过界？这一过界最后还好收拾么？谁不想出去溜达溜达？

偏偏不能得罪，为种子的事得罪过一回，再得罪，马上秋后劳力就没有了，朝廷下诏书也不行，偏不执行，我们这里抽不出劳力，怎么办？

郑朗郁闷万分，差一点手伸出来道：“你们来参观我欢迎，可得给我钱。”

一个知州外加几个县令花上三四百缗钱不算多的，来两趟花六七百缗钱也不算多，若十几个州外加县令过来参观，如何了得？

不行，得向朝廷要钱。

太平州就这点收入，别将我的财政弄空了，下余的事不大好办。

肚子里打着各种念头，嘴上继续回答着两个知州提问。又说道：“说难也不难，说易也不易，想要做好它，兼顾各方利益，水道对邻州的影响，对己州小圩的影响，九等户的分配。开出来国家就会有利，可分配不好，朝廷收益不大。”

就是给大户兼并了，粮食是出来的，变出来粮食，无论卖也好，上交也好，产量却是实在的增加。但让大户兼并，除了粮食增加产量外，并没有给国家带来什么直接收入，国穷贫民穷，最富的一群人还是继续富裕。

又说道：“想要处理好，或者记好两个字，就能处理公正。”

黄知军问道：“那两个字？”

“人民，不要以为百姓是民，士大夫是人，儒家爱人爱的是士大夫，非是百姓。民与人一样尊贵，所以孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。”许多话郑朗知道自己说出来与放屁差不多，有时候还忍不住要说一说。

朝堂变得怪异如此，也是这么一回事。

一起认为自己是士大夫了，于是呢，要保住士大夫的优势，对自己没有影响，对后代却有影响。

是一种潜意识行为。

所以赵祯不管百姓，没有人反对，修书好啊，这只有士大夫才有本事做到，士大夫的学问与优势也昭显出来。这种心态不但在许多官宦子弟身上有，包括一些刚刚脱贫的专业户，例如欧阳修，后来的大小苏，都有这种卑劣的心态，非是象他们所写的文章那样雅致。

有了这种心态，王安石的改革能改好么？

他改革谋利的还是国家，若是杀富济贫，恐怕在世时就让士大夫活活撕吃。

真正爱民的恐怕只有一个人能做到，热血中年男范大夫。

其他人，全是一群挂羊头卖狗肉之辈。

黄知军与马知州不能作声。

没深说，带着几个娘娘与两位知州下了圩堤，半年时间的生长，本来它生长速度很快，堤岸又全是淤泥，肥力充足，已经变得很可观，隐隐成了半林。

崔娴说道：“明年可以大规模养蚕。”

“不知圩内百姓怎么忙得过来？”郑朗说完苦笑了一下。

在大道边，搭了一个凉棚，官府已经派人在收税，有的早稻早就收割上来，条件好的百姓自发前来交税。

百姓虽然有时为了多谋利会争一争，可心地大多数还是纯朴的。

因此郑朗说秋后修书，他也是看，看人心。不仅看得到实利百姓的作为，还看外州县过来百姓的作为，有一个对比，才能了解更多的人心，还是一叶知秋，可这个叶子能看得更大一些。

不知人心，如何修中庸？

几乎所有百姓都认识郑朗，两个圩差不多所有村庄让他跑遍了，听到是郑朗几个母亲来了，忽然一起跪下来，说道：“谢过知州，谢过几位大娘娘”

好日子马上到来，一个个若梦似幻，眼泪汪汪。

郑朗将他们扶起来，又让身边衙役通知各个耆户长以及圩长，能做主的长者过来。