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第八十五章 第一观(上)(2/2)

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下人们迅速将桌子撤走。

笔墨纸砚早就备好,江杏儿从背囊里一一拿了出来,其实不备好也没有关系,这里还缺少笔墨纸砚吗?但诸人都看到一件传言中的物事,笔筒,笔筒上有画,画中草木葳蕤,一石山崔嵬直插云霄,小径盘旋于上。山那边是茫茫水际,不知是湖水,或者海水,一叶扁舟飘于其上,舟上坐着正在读书的书生。同时又有一行字,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

很精致很有寓意的一件物事。

看了皆啧啧惊奇。

不过自从笔筒事传了出去后,民间终于有人开始在模仿,连钱惟演的书房都有了一件竹笔筒,但终不是“原创”。

看到文房用具准备好了,郑朗对欧阳修说:“请。”

欧阳修不知道他要做什么?难道要写字给自己看?这不相符啊,在座的好几个大佬都比自己资历深。他还真猜对了,此次郑朗就是专门来找他的。出来也是为了书法,有可能会观摩绘画或者奏琴,但书法是最主要的。选了几个人,欧阳修便是其中之一。

盘坐下来,写了一行字,孟子曰,西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之,虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。

西施那样的美女,身上有不干净的臭东西,别人也会捂着鼻子逃走,虽面貌丑陋的人,让他斋戒沐浴,同样可以祭祖上帝。

这句话很有深意的。

不过眼下欧阳修肯定不知道。

但不是仅写一遍,第一遍是用王羲之书法书写,接着又用王献之书法书写。米体的框架,就是来自二王的书法。

为了追求得到米体书法真髓,对米体沿用的诸字,也做过一些临摹,神似谈不上,形似有的。

二王的书法大家都看过,只是额首。岁数小嘛,能写出这样,不容易了。可没有看到传说中的新体。

接下来转了一下,转到了颜真卿的书法上了,米体里的右角圆转、竖钩陡起与蟹爪钩,都集于颜体。再次转到了欧体上,让米芾沿用了竦削的体势。接着转到了褚体与沈传师行书上,米体中同样多有吸纳二体字势的变化。最后转到了段季展书体,刷字就是从段体得到的灵感。

这才用大字行书,用米体写下了这段话。

“好字。”诸人额然称首。

原来传说中的新字体,师承于这七位大家。

并且这种字也练习了很久,快四年了,郑朗才知道自己是永远不能写出十成的米体书法,可此时也写出了一个五六分。三十个漂亮的大行书出来,让诸人眼前一亮。

但是郑朗前来可不是显摆的。又转到了另一个书体,几乎被人遗忘的元朝大家李惆的书法,他的字来自于晋意,因此抛弃了颜真卿等人的雄犷书意,可是晋书中媚丽轻巧他同样看不习惯,认为前者太过猛烈,后者太过靡丽,皆有失士大夫的风范。

选择这种字原因是它与欧阳修的书法略有类似之处。只是略,后世书法当中很难找出与欧阳修相似的字体,苏米蔡黄都没有学好,哪里还顾得上学欧阳修的?

但这不是主要的。

接下来才是郑朗最需要的,于是在米体字上融合了一些李体字的技巧与笔意,写下了一种新书法。

结合得很不成功。当然,若成功了,也不会出来了。

众人愕然,心里面不解,第八种就是传闻中的书法,融合得很成功,第九种书法,皆从来没有见过,第十种书法看出来了,是想将第八种书体与第九种进行再次的融合,然而融合的结果,惨不忍睹。这个少年为什么做如此吃力不讨好的事?

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