第两百二十一节 萧望之（下）（2/2）

“没有的事情…………”，丙吉呵呵一笑，就将张恒请进院子中，笑着道：“只是我觉得今天是个好日子，贤弟与吾家乡的一位大才竟前后而至……”

他带着张恒进了客厅，然后，指着一位坐在客席的年轻士子介绍道：“贤弟，来，愚兄为你引荐，这位乃是鲁地英才，兰陵英俊萧望之长倩贤弟！”，“萧贤弟，这位就是你方才跟我询问的南陵张二郎张恒贤弟！”丙吉笑呵呵的说着。

张恒与那人一对眼，两人都顿时有些愕然。

那人不就是方才跟张恒争辩的那位吗？

“难怪有些底气，原来是齐国大才”张恒心里想着。

在事实上来说，在文化方面”齐国故地”包括故鲁之地，确实自春秋以来就一直是〖中〗国的文化中心之一。

像孔子就是在鲁国长大的”鼎鼎大名的稷下学宫也是在齐地。

战国时期开始，齐人就一直为自己的文化而自豪。

别说是故秦之地了，就是魏赵韩三地，齐人也有些鄙夷。

丙吉不知两人已经见过面了，他还以为两人是初次见面，因此非常热情的道：“子迟贤弟，萧贤弟可走出身忠良世家啊，其祖上乃是瓒文终侯萧公讳何大人！”，张恒这才脸色凝重了起来。

萧何！

那可是汉初三杰之一。

这就难怪方才他不愿意拉下脸皮去见刘屈髦了。

萧冉之后，怎么着也得讲究些脸面。

不过萧何之后混成了这个样子，张恒也颇有些意外。

“惭愧！”，叫萧望之的儒生低头道：“不孝子孙，学艺不精，只恐玷污了先祖的美名！”，其实”在事实上来说，萧望之跟萧何现在的嫡系已经没有太多关系了。

他的祖上是萧何的庶子，没有继承萧何侯爵的权力，因此萧何死后就搬到了兰陵，从此在那里扎根下去。

开始，萧氏族人还相互来往，瓒侯家族还时常给发些福利，用来笼络族人。

但是，先帝孝景中元年间”当时的瓒侯萧胜”触犯法律，被先帝罢去瓒侯侯爵，贬为奴隶。

至此，萧氏族人之间的往来就淡了，即使在元狩三年，当今天子思及瓒侯萧何开国之功，因此寻来萧何嫡系之后萧庆”令其复家，重新封为瓒侯，相互之间也没太多联系，更何况萧庆当了六年瓒侯之后就死了”他的儿子萧寿成即位。十年之后，萧寿成在当太常之时，给高皇帝和太宗皇帝奉上的牺牲质量太差，坐牺牲不如令，罢去了侯爵，从此，瓒侯再次出缺。

虽然如此”但宗族就是宗族。

萧望之对于自己是萧何之后，这一点还是非常自豪的。

“长倩贤弟明年就要举家奉诏迁徙到关中了”，丙吉笑着对张恒道：“二位贤弟都是难得的大才，往后要好好相处！”，张恒听了，忍不住笑了一声。

说老实话，张恒生平最是痛恨那些有地域歧视的人。

大家都是〖中〗国人”何必分成什么齐人鲁人赵人秦人，搞得好像跟战国一般。

“兄长有命，小弟安敢不从？”，张恒拱手笑道。汉室向来就很注重经营关中，为了充实关中人口，屡屡都有从天下其他各郡迁徙人口来关中的政策，对此”张恒并不惊讶。

“方才在灞桥之下多有得罪！”，萧望之起初见到张恒，颇为惊讶，他怎么也没想到那个在桥上与他争辩的年轻人”竟就是关中人口中的那个张二郎，更令他惊讶的是，连自己一向尊重的前辈，在鲁地名声向来很不错的丙吉都对张恒推崇有加，他揖首道：“还请张兄相信，望之那时并非是瞧不起关中士子，只是对那些在台上的人颇为不齿而已……，听着他的辩解，张恒大度的挥挥手，既然是丙吉的熟人，那也就是自己人了，方才的那些小小的不愉快，张恒也不会放在心上。

事实上，谁都有冲动的时候嘛……

“萧兄客气了！”，张恒笑着回礼。

“怎么？”丙吉笑了一声，问道：“两位贤弟之前见过面？，“恩……”张恒笑了一声”道：“有过一次碰面……”

就将在灞桥上发生的事情委婉一些，温和一点讲了。像这种事情，当然不能隐瞒，张恒自问自己绝对不会拿一些事情做文章，但是，这个世界上人心隔肚皮，凡事还是坦白一些好，即显得自己大度，也不会让人有机可乘。

丙吉听了，也有些哭笑不得。

不过这种事情，他也不在意”谁没有年轻气盛的时候呢？

丙吉自己少年时，就也有一点萧望之的毛病，只是后来见的事情多了，知道天下藏龙卧虎，不止鲁地或者齐地才出人才。

只是各地风俗不同罢了。

“既然误会已经消弭了，那么两位贤弟以后就莫要为此介怀！”丙吉笑着道。

三人就坐下来，聊了起来。

听丙吉跟萧望之的对话。

张恒才知道，这位萧望之，学的是《齐诗》，张恒自己学的是《毛诗》。

这就问题来了，《毛诗》跟《齐诗》虽然谈不上什么势不两立，水火不容，但两者之间的关系在儒门所有派系中是最大的。

《毛诗》是毛苌根据自己叔父的回忆以及一些残篇断章重新整理起来的《诗经》版本，是古典文学在现世的延续，是纯粹的学问，不涉及任何鬼神天地。

但《齐诗》却是先帝之时的博士辕固生所著，就是那个当年在皇宫里对窦太后当面说黄老派的最高典籍《〖道〗德经》：此乃家人言尔。意思就是普通人家日常所说的普通话罢了。结果惹恼了窦太后，窦太后怒斥【安得司空城旦之书乎】、难道要学哪些像监视囚犯一样的儒家诗书？

于是”窦太后就把辕固生扔进一个狩猎场，让他去杀野猪。

好在先帝救了他一命，给了他一把武器，才让他免死于野猪獠牙之下。

后来，辕固生还作过清河王太傅，当今天子即位，也非常尊重辕固生，想请此时已经九十来岁的辕固生出山，但是，当时的许多天子近臣害怕这个资历老的可怕的家伙出来搅局，所以纷纷说他老了，不能视事了。

天子才遣散了已经征辟到长安的辕固生回家。

但辕固生回家之时”正好在衙门跟同样被天子征辟的晚辈公孙弘见了一面。

当时辕固生对公孙弘说：公孙子”务正学而言，无曲言以阿世。一公孙晚辈，你要正正经经的根据圣贤的典籍说话做事，绝对不要曲解圣贤的〖言〗论来迎合上意。

后来，公孙弘果然曲解圣贤典籍，用以迎合天子，甚至一度曾想废除民间持有兵器的合法权利……”

而辕固生所作的《诗经》”其实跟孔子没有半点关系，完全是他自己所写的。

尤为重要的一点是，《齐诗》的中心思想是谶纬，以阴阳灾异来推断时政。

简单点来说”就是封建迷信。

在现今的学界来说，《毛诗》属于古文学派，《齐诗》属于今文学派，两者最大的区别就是，古文学派朴素，讲究实务，是现实主义，而今文学派大半是YY，借灾异阴阳之说，为自己的政治利益服务。

更为重要的是，张恒是毛苌的弟子，是毛苌亲自所收录的。

而萧望之来头也不小”他乃是辕固生的亲传弟子后仓所收的三个弟子之一，在齐国享有很大的名声。

这个矛盾几乎很难调和。

通常，萧望之一谈起他所学的东西，张恒必然要有所反应，或直接驳斥，或不满的“哼上一声。

这是必须要做的事情！

若不如此做”那么张恒就是欺师灭祖的小人！

“谶讳之说，荒诞不经，子云：敬鬼神而远之”易云：天行健，君子自强以不息！吾从未闻说，圣贤有谶讳之事！”终于，在萧望之又一次谈到他的《齐诗》时，张恒爆发了，拍案而起。

“我辈读书人”堂堂正正，何以用谶讳之事，亵渎圣人典籍？”事实上，张恒也知道，这是一个原则问题，他注定无法说服对方。

但正因为是一个原则问题，张恒绝对无法容忍有人在自己耳边说这些。

他这样做的目的，就是要摆明自己的立场。

况且对于谶讳”张恒向来嗤之以鼻。

“何以见得？”萧望之当然不甘示弱，他像只好斗的公鸡一般跳了起来”道：“孔子作《春秋》以微言大义警示，周公作《系辞》言说卜噬之道……”

“你也知道春秋是微言大义，非是谶讳啊？”张恒讥笑着。

见两人火气越来越大，丙吉连忙出来消火，道：“各让一步，各让一步”都是愚兄的错，不该在此时说这些，该罚！该罚！”

说着，就仰着脖子灌下了一杯酒。

事实上，这也是张恒的目的。

萧望之到底是哪个学派的，张恒管不了”但是，他要在张恒耳边说那些跟张恒师门的理论完全相反的东西，张恒就无法忍受了。

只要不谈《齐诗》张恒就一切好说。

在丙吉家中又坐了一会，张恒觉得，跟一个与自己所学完全矛盾的同年人在一起简直是折磨，于是就起身告辞。

丙吉将他送到门口，还不住的道歉：“今日都是愚兄的错……贤弟勿要放在心上！”

“兄长万勿如此！”张恒连忙道：“此非兄长之错！”

他想了想，道：“改日小弟再来拜会兄长！”

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在回桑弘羊府邸的路上，张恒翻来覆去的，一直在想着方才的事情。

事实上，萧望之没有错，他说的都是他学的东西，而且，萧望之为人还可以，除了稍稍有些高傲和自恋之外，其他没什么毛病。

但就是两人所学的东西，实在是南辕北辙，完全没办法相处。

这时，张恒才理解了为何刘彻要罢赎百家了。

就连儒门内部都是派系林立，相互矛盾”要是百家一起上，指不定思想界得混乱成什么样子了。

“以后若有可能，我就要将儒家思想的精髅编纂成一本书，不让劣币驱逐良币的事情发生！”张恒想着，他觉得自己的人生多了一个目标。