第七十八章 平静中的进步（下）（2/2）

修炼葵huā宝典之所以要挥刀自宫，其根源在于修炼此功法后修行者〖体〗内会生出阳烈之气，而且是不受控制的，跟什么纯阳真气毫无关系，危害类似单独服用的阳极先丹，令人受尽欲火焚烧之苦，可一旦挥刀自宫，断去是非根 阳烈之气就成了无根之萍，自然而然就会扑灭掉。

在两人合力huā费了半个月时间后，总算是修正了缺陷，并完整的保留下原有的威力只是有两种限制：一是必须配合寒玉床来消除阳烈之气，岳鼎也是为此才兑换寒玉床，若本身修炼极阴内功的武者可以省略，二是修行者不得身怀阳系功法，如岳鼎和梦芸就不能修炼，否则容易失控。

这也是目前能做到的极限了，想要完全的去掉敝处，不受限制的进行修炼 以六道教目前的水准，不可能实现。

《葵huā宝典》是一部包含武学招式的经文，而非单纯的内功心法，否则也无法衍生出辟邪剑谱，不过也并非“上部练气下部练剑……”这种读者臆测的结论，更非必须以针作为武器，原著中东方不败之所以用针而不是其他兵器，全是由于任我行等人杀得突然，手边又没有趁手的武器，不得已而为之，若当时手边有柄细剑，任我行一行人包括主角在内都得扑街。

想来便也明白，葵huā宝典的著作者是大内公公，虽然太监经常给人阴柔、妖气的印象，可针线绝非太监的标配武器，古往今来，也没见哪几个公公喜欢随着带着针线。

葵huā宝典绝非只加速度，不加力气，东方不败能用针荡开令狐冲的剑，并让已经用吸星大法吸过内力的令狐冲生出难以握住剑的感觉，就是最佳明证，至于林平之在对战余沧海时出现内力不敌的现象，完全是他修炼时日短的原因。

葵huā宝典的兑换价格在九阳真经之上，也绝非没有道理，纵观它的转移历史。最初，宝典落入莆田少林寺方丈红叶禅师手中，而后华山派气剑两宗的祖师岳肃和蔡子峰偷阅宝典，匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，于是一人读一半，后来回到华山共同参悟研讨，结果发现彼此的内容居然牛头不对马嘴，全然合不上来，但两人各自坚持自己所记的才是对的，于是诞生了华山的剑气二宗之争。

接着是红叶禅师派遣弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，可渡元禅师上得华山，听岳蔡两人背诵经文，心中却暗自记下，接着便还俗江湖，易名林远图，以残缺版的《葵huā宝典》为基础，创出林家七十二路“辟邪剑法”打遍天下无敌手。

残缺版的《葵huā宝典》，成就东方不败的威名，连修炼吸星大法的任我行也远非敌手，而残缺版上再打折扣的辟邪剑法，连岳不群都难以抵挡诱惑，追溯源头，完整版的《葵huā宝典》的威能如何，自是不言而喻。

不过目前修炼的仅有山子巽、黄元吉、潘氏姐弟四人，岳鼎和梦芸因九阳神功而不能修炼，左朱殷目前忙着扎实根基，没有多余的经历，丘离师徒有了配合不死法印的幻魔身法，倒也不需要求助他山之石。

有了作为源头的不死法印后，丘离终于将幻魔身法修炼至大成，能衍生出无数残影来惑敌，而且不死法印特殊的吸收真气的效果，也能弥补全力运行幻魔身法的大损耗。

不得不说，不死法印的确是个物美价廉的好东西，既能削弱攻击，又能吸收真气，还对轻功有着明显的增幅效果，更包含“不在此岸，不在彼岸不在中间……”的武学义理，难怪大唐双龙中两位主角都修炼了此法诀。

已经将修罗阴煞功练至大成的丘离，最近已经开始着手明玉功和移huā接玉，试图从中获取净化，从而令不死法印转嫁真气的效果更上一层楼。

明玉功属于百搭的巫门，而且同样是阴系内功，与修罗阴煞功并不排斥，而有了吸星大法作为打底，丘离从不担心同时修炼两门内功会出现后力不济的情况。

最后的风神腿则是岳鼎用来作为杀手锏之用，这门武技在六品武学也属上乘，而且以目前根基也足以修炼。

之所以不选择同属的排云掌和天霜拳，乃是考虑到掌法和拳法六道教的武学体系中都已经具备了，而腿法却是欠缺，毕竟攻击用的腿法和轻功不能混为一谈，两者虽然相互影响，往往腿法好的轻功，轻功好的腿法利索，可本质上仍是不同的。

在武道境界上，紧随着岳鼎突破到九重先天，丘离和山子巽也随即晋级八重通灵，三人就像是约定好的一样，两位义弟的修炼总是慢上大哥一拍。

潘美、梦芸和步苍穹皆到了七重筑基，毕竟无漏期和筑基期并非肉身境的难关，家底浑厚的都能轻松突破，六道教的资源恰恰是最丰厚的，而真正难的是后面的通灵和先天。

黄元吉和潘晓目前还是六重无漏期，并不是天赋不如其他人，而是前者将更多的经历huā在研究炼丹术，后者则纯粹是懒惰所致。

青武大会将至，三州江湖人的目光都集中到了逐鹿山的问鼎峰上，连授武大会也稍稍受到了影响，人数减了一成左右，没有变得门可罗雀，是因为来听课的都是底层的江湖人，问鼎争锋夺第一的事情，与他们毫无关系，而且届时问鼎峰上必然人山人海，绝非凑热闹的好地方。

岳鼎将不适合在江湖人面前露面的潘氏姐妹以及左朱殷留下，其余人则一块打包上路，这一回，他是打定主意要掀起江湖云波，不再低调。（未完待续