第三十四章 常识的误解（1/2）

将一门武学修炼到圆满的难度，自是不必说了，这跟武学的深奥还是浅显毫无关系，主要还是看修行者与武学的契合度，便是虚空强者也不敢保证能将一门肉身境的武学修炼道圆满。

当然，越是粗浅的武学，其精髓越是广泛，越容易达到圆满。

以数字范围来打个比方，九品武学涵盖的是1--100的范围，八品武学涵盖的是60--70的范围，而七品武学涵盖的是77--79的范围。

若一个人的心性是64，布么他便有机会领悟九品和八品的武学，若心性是77，便有机会领悟九品和七品。

这么想来，要晋级通灵期，挑选一门粗浅的武学作为突破口，显然成功率要高一些。

可实际上并非人人如此选择，倒不如说，有条件的武修都尽可能会去选择七品的武学作为媒介，因为越是高深的武学，越能提升晋级后神魂的强度。

须知在突破通灵期的过程中，武者要以神魂形态不断的演武，那么这门武学自然会深深影的到神魂，将武道奥义映射到神魂上，谁又希望铭刻在自己神魂上面的是一些粗浅的武道奥义呢？

何况，第八重通灵期的水准会直接影响到下一重先天期的突破难度，越是领悟高深的武学，越容易突破先天期，这是前人总结起来的经验。

因此，先不说武修者个个是心高气傲之辈，就算为了未来考虑，也会尽可能挑选高深的武学作为媒介。

只有那些没有条件，或者长年卡在通灵期的瓶颈上，心灰意冷的人才会放弃未来，选择粗浅的武学。

岳鼎不由得感慨道：“七重筑基期积累庞大的精元和气元从而在八重通灵期的时候可以提供足够的能量来补充神元，筑基期积累得越浑厚，通灵期就变得越容易。在通灵期的时候，精气神三元保守让人有如回归母体，正是后天返先天的契机，这一点却是为了突破先天期做准备。

武道修行途上，一环扣一环，依次推进，筑基为七通灵为八，先天为九，前人将境界按照这样的顺序来排列，果然是有其深意存在的。”

将武学修炼至功德圆满，对其他人来说或许很困难，对岳鼎来说却是探囊取物般简单，因此大大松了一口气，倒是有闲情问一些自己感兴趣的事。

“师太你突破到了天人境，敢问这矢人境与肉身境最大的区别是什么？”

净鸢师太不藏私，解释道：“以修炼的目的来看筑基期是精，通灵期是神，先天期是气，而菩提期便是意了。”

天人第一重乃是金丹期，不过佛门中人经常将之称为菩提期，两者只是称呼不同。

岳鼎正要细细询问忽感净鸢师太身上的气势高涨起来，明明没有出手的意思，却让他喘不过气来，心灵承受着空前的压迫力。

这一瞬间，净鸢师太仿佛化身成了一尊菩萨遍体照耀光明，拷问人的内心，只要稍稍有一点阴暗污秽的念头，立刻会化作心魔，反噬其主。

不过岳鼎行得正，站得直光明磊落，虽不是平生没做过错事，但他敢作敢当不管是善是恶，都有承担的勇气因此很快适应了这种压迫力，恢复了行动。

就在这时，净鸢一剑刺出，以虚空为壁纸，剑走龙蛇，曲折随心，浩浩如天龙行空，沛然浩荡，纵横无忌。

理智告诉岳鼎这一剑并没有那么强的威力，可精神上却生出了这一剑绝难抵挡的感知，当真奇妙得很。

随即漫天的剑气光影一收，房间内空旷寂静，净鸢不知何时又坐回了椅子上，剑也早已入鞘。

岳鼎沉默不言，体会着方才的感悟，若说净鸢以精神力压迫他无法动手，那自然不可能，他方才会受影响，仅仅是因为没有防备，一旦进入战斗中，自身精神充斥着战意，注意力高度凝聚，外力难以入侵，自然是无从影响。

就算是方才面对那一剑，他也仅仅是感性和理性发生了矛盾，想出手还是能出手的。