三千年前的量子物理学！（1/2）

写作的时候，难免要四处找些资料，偶然看到《道德经》，却发现了一个十分有趣和惊奇的事情，拿出来给大家分享一下，也让大家惊奇一下。

《道德经》【第十四章】

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

这里的叙述来自《道德经》，在老子的道德经第十四章，描述了物质的极端状态，并用这个极端状态，来阐述‘道’是如何左右物质的，请看下文量子物理学中的最新理论，是否与老子的阐述不谋而合。

【不确定原理】

根据海森堡提出的不确定原理可知，一个运动粒子在某一时刻的位置与动量，是不能同时准确给出的。当我们对粒子的位置进行一次精确测量，会影响到粒子动量的精确测量，而且如果我们把粒子的位置测量的越精确，那么它的动量测量就会变得越不精确；反之亦然，如果我们把粒子的动量测量的越精确，那么它的位置测量就会变得越不精确

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我们先来解释一下老子的说法，‘视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微’，这句话的意思是：看不见的东西我们可以叫它‘夷’，听不见的东西我们可以叫它‘希’，抓不住的东西我们可以叫它‘微’。请注意，老子说这些话的时候，还是两千多年前，而且按照古人叙事的方式，像这类的枚举句式多是想表达一个‘类’的概念，那么我们应该这么理解：这一类微不可查的物质。

‘此三者，不可致诘，故混而为一’，看，接下来老子自己也是这么说的：这三种东西微不可查，我们可以把它们当作‘一个类’来看待。