第三八二章 情况有变 交给少林（1/2）

第三八二章 情况有变 交给少林

谭越为成龙等人的表演十分简单，先用镇魂咒让他们陷入某种沉迷，随后一个醒神咒又让他们迅速的恢复了清醒，有这些，就足够震撼这群香港的影视精英了。

谭越并没有在帆船酒店待多久，哈曼丹一个电话就把他给叫了回去，告诉他，小约翰忽然离开了迪拜，只是不知道是不是因为林中那三人被触动，还是另有原因，总之，短时间内，谭越无法再接触到这个人了，先前所做，成了白用功，不过尚好，能从别墅中盗来两箱多已经是很大的收获了。

小约翰都离开迪拜了，谭越也不想在迪拜继续待下去了，那些古经卷和密码箱中的画轴压得谭越一刻都不得轻松，现在唯一牵挂着他的小约翰忽然离开，谭越随即向哈曼丹提出了告辞，哈曼丹挽留不住，也只好由他。

唐老安排的人来的也很快，不过等他俩抵达迪拜的时候，已经由看护宝贝，成了护送宝物归国了，当飞机抵达京都，谭越出来舱门的时候，机场上已经有几辆车型厚重沉实的轿车在专程等候着他了，这都是唐老爷子专门为他安排的。

“谭先生，是首长让我们来接您的”来人中，有一个谭越已经熟悉了的唐老的警卫，见谭越下来，赶忙上前说道。

“好”谭越也不会废话，直接就上了车直奔唐老爷子的住宅，当他来到老爷子那间宽敞的客厅中的时候，震惊的发现，客厅中，已经坐了好几个须发皆白的老者了，从气象上来看，并非官员，学者气息浓厚，随即谭越就认出来，其中一位是当代的著名书画大师，听闻在古字画鉴定上堪称国内第一人，就是这位大师，曾经推翻过一个被人们已经当作金科玉律很久的鉴定结果，把一件制作精良、难辨真假的伪作给剔除国宝行列，那在当时可是争论很久的，最终还是大师用他那渊博的学识和广博的见闻，一丝一丝的抽丝剥茧，将伪作的面纱彻底剥去，才算为这次辩论下了最后的结论。

“小越来来来，为了你这小东西，已经让众位学者大家等候不短的时间啦，也无需废话，你把你得的那些东西都拿出来吧”唐老爷子直接的说道。

“好的”谭越看到，在自己抵达之前，唐老爷子的这间客厅已经给专门的布置过了，所有的桌子和茶几，都用细腻的白绢给覆盖起来了，那上边还有不少诸如手套、镊子等鉴定古书画用的用具，所以谭越毫不迟疑的把手里提着的箱子放到了稳妥的地方，小心翼翼的打了开来，一摞摞的泛黄经卷，就呈现在众人的面前。

玄奘法师流传的经卷国内也并非没有，今天因为这次鉴定，也已经拿过来了两本，有了这些，通过对照更能加快鉴定的过程，所以，鉴定的时间并不长，在诸多学者、大师的鉴定下，两厢古经卷就鉴定完了，这些学者大师一致认为，这些古经卷 确实是玄奘大师的亲笔。

这就足够了，当鉴定完毕，一位须发如霜的老者再也按捺不住激动了，手抚古经热泪盈盈。谭越此时也知道这位老人的身份，是佛教协会的副会长，同时，更是已经辞世了的赵老的得力助手，虽然没有赵朴初老佛教领袖的地位，但影响力也是相当大

作为一名虔诚的居士，能看到玄奘大师亲笔书写的经卷这本身就是一场幸事，何况，这些经卷能回归，更是弥足珍贵，所以，老人激动的冲谭越双手合什，深深的施了一个礼，倒是谭越慌忙的躲开了，宗教，他可以不信，但人，却不能不尊重。

“这是佛宝啊”老人心怀激荡，迄今为止，整个中国都没有发现多少玄奘法师亲笔抄录的**，现在呢，一出现竟然是这么多卷，这在佛教徒来说，简直是百年难有的盛事

古经卷很快就给收起来了，此后，这些经卷将由故宫博物院拿去进行专业性的修复和维护，以求能最大限度的保持经卷的完整，等这些必要性的措施进行完毕之后，才会交给谭越处置，谭越当然不会反对，这些纸页泛黄、变脆，字迹也有些变异的经卷，还是让人家专业人士处理过后的好，要不然在自己手里损毁一些可是要骂名千古的

接下来，就是真正的重头戏了，谭越更加小心的把密码箱给打开，几位大师平心静气的将画轴稳稳拖出，其后，才一个一个的展开来，由于放置的关系，第一个拿出来的正是颜真卿写的那卷法华经。

“古朴厚重却不失锐金之气，正是颜真卿的笔意……”这些人是干什么的？经手的各种书画作品，不管是真迹还是伪作，早就不知有多少了，所以这幅长幅展开之后，结论很快就出来了，是真迹，而且是不曾被记录在史书中的真迹，在场的众位学者，谁都没有见到过任何记述中，颜真卿还写过一幅这样的佛经长卷。

当然，鸠摩罗什婆翻译的法华经全文要有六万多字，这副字幅就是长了些，也不可能是**的全部，全字幅也不过是千字而已，但尽管如此，也已经堪称国宝了估价？谁也不能准确的给其定出一个价格来，也只能含混的用价值连城、无价之宝这类的词汇来形容。

之后，在谭越的示意下，几位学者将那幅怀疑是吴道子真迹的画轴拿了出来，在一张最长的几案上，将画卷徐徐展开，当画卷呈现在人们眼前的时候，一众学者无不低声惊呼，主持鉴定的那位大师，甚至连手都颤抖起来了，满脸通红的放开了画卷，对众人说道：“对不起呀，老朽实在是难耐激动，手都不听使唤了，怕是要歇口气才能继续了

“岂只是您啊，我们何尝不是？”

在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作“圣”人：一位是晋代王羲之，被称为书圣；一位是唐代杜甫，被称为诗圣；还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。

吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。同时吴道子是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。

开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。

据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，即便是时间已经过了几百年，到宋代宣和年间，宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。

目前所知道的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有的就是一些真迹的摹制品了，如《吴道子贝叶如来画》、《少林观音》、《大雄真圣像》等。