悟道化形 第十六节 离开不周山（1/2）

上回说到，后土还有一丝元神，在镇元子的帮助下，可能会练就一个有元神的分身。

说到分身，就不得不说一下与本尊的关系。分身没有生命烙印，无法出现独立人格。所以，本尊死亡，分身死亡。生命烙印是一个生物的根本所在，不能分割，所以斩三尸并不是斩一个三尸分身就会出一个独立人格，还可以相互聊天。

分身完全依附于本尊，分身的信息与本尊共享，本尊却不需与分身共享信息。普通分身无法独自修炼，先天之物所化分身可以修炼。

所谓先天之物就是蕴含道之轨迹的物品，先天法宝含有鸿蒙紫气，当然有道之轨迹，是先天之物；其他物品如混沌出品但没有获得鸿蒙紫气的混沌息壤等；洪荒中，自然孕育的一些含有道之轨迹的物品，如极品先天灵根的第一批果实，如玉鼎真人的本体就是一块玉石的天地孕育，含有了一丝道之轨迹。其实，非生物类妖怪，石头、风、云等都是先孕育成先天之物，然后才化形。

凡人的生命烙印依附于灵魂，修士的生命烙印依附于元神，巫族灵魂（元神）融入肉身，所以生命烙印依附于肉身。

有元神的存在，虽然后土的祖巫之身很强大，但是，从本质上来说，拥有元神的才是本尊，祖巫之身反而沦为分身。即使祖巫之身陨落，后土依旧不会死亡。祖巫之身化轮回身陨，拥有元神的本尊吸收功德。

虽然，对镇元子来说，这样会分去人参果本体的气运，且让镇元子的气运与后土相连，目前来说是亏大了，镇元子的气运可能受到巫妖之争的影响。但是，只要挺过巫妖之争，挨到后土化轮回，镇元子与后土气运相连，就可以分到化轮回的功德，和占据一份地府气运。

关键是人书生死簿，镇元子的证道之路有三条：一为修炼土之道，土之道大成可证混元大罗金仙；二为集齐先天五行练就混沌，证得混元大罗金仙；三为集齐天地人三书练就混沌，虽然天书封神榜很难得到，这也是一条证道之路不是。

镇元子关于气运相连之说，也告诉了众祖巫。镇元子不能说出其中的巫妖之争泄露天机，而且其中的算计对巫族也没有损害。众祖巫看不到那么长远，对气运这种虚无缥缈的东西也不甚了解，就算有，目前也是祖巫占了便宜，分了镇元子气运。所以，都感觉亏欠了镇元子。

镇元子这种行为大大地篡改了洪荒形势。不过，他早有准备，说起此事的地方在盘古殿周围，盘古殿遮掩天机，天道不查，只要后土分身不离开盘古殿范围，天机就会不显示，镇元子就不会改变洪荒大势。到后土化轮回时，天道之下本有一线生机，后土本不该陨落。这时，镇元子帮助后土，所改的洪荒形势就变成了天道小势。

天道法则：大势不变，小势可改。所以，只要后土分身不提前出世，镇元子就不会有事。保命起见，镇元子郑重地告诉众祖巫，不要让后土分身出盘古殿。祖巫虽然是粗线条的性格，但是对后土的保命绝招，还是十分在意的。而且他们也看不起分身的战力，将分身放在盘古殿最好不过。

镇元子清点了一下，从巫族获得的灵宝。只有两件下品先天灵宝，玄水罩和驱山鞭。其他的是一些先天之物。

玄水罩是一件水属性的防御灵宝，品质较低，不适合镇元子。驱山鞭则是一件攻击灵宝，可驱动大地之上的任何山脉用于攻击，可说是一件难得的土属性攻击灵宝，正适合镇元子游历洪荒时使用。