隔座送钩春酒暖 第八百六十章 大军归来(1/2)
洛阳。
白文原与那一千多前锋军,在洛阳城外,如枪挺立,等候着后面的华夏军的大军归来。
无数的民众围在他们的身边,一遍又一遍地呼唤着华夏军。所有在战斗中失去亲人的老人,都会受到身边任何人的祝福,她们被请到迎接华夏军而搭的高台上,佩戴上鲜艳的红花。原来驻守洛阳的华夏军士兵,告诉她们,在这里,徐公子会带着大军,给她们行礼,向她们致敬。
当然,徐公子,还将在这里亲自接见她们……
看见远在十里之外,华夏军的士兵终于久久地出现在大家的眼前,无论商贾学儒,无论老少,都齐声欢呼起来。尽管大家都在刚才为英雄的母亲英雄的家伙掬了一把眼泪,但是在这样喜庆的日子里,风暴般的欢笑马上就能把泪水驱散,就像最为自己儿子感到悲痛的母亲,也因为华夏军大部队的回归而暂时忘却悲痛……
战马嘶叫,大鼓擂得震天响。
华夏军的平旗成了一片血色的海洋,人人挥舞着大小旗帜,齐声欢呼。
没有人知道自己到底在欢呼什么,没有人在乎自己的身份是否一个德才兼备的谦谦大儒。在人群地前面喊叫得最疯枉的,就是最著名地大儒王通。这个老头子带着他的一班弟子,占在最前面。在他的身边。
最老的儒士巳经耋耋之年,最小的学生。却还是幼龄小童。
大儒王通一向稳重淡泊,是洛阳人人敬重大家,但是在此刻,他跟大家没有什么两样,都在振臂高呼。
带着他的弟子们,抖动着美须,大儒王通很是激动。他有激动的理由,普通人也许不知道,但是作为华夏军儒学的总教习,他知道这个胜利对于华夏军来说。有多么的重要。这。不但是战场上的胜利,还是儒学崛起之战。
如果此仗败北,华夏军存亡受到威胁。那么注重发展儒学,而对佛家道家两派应付了事地徐公子。将没有办法再像以前那样大力建书院,修学舍。
之前所做地种种,都将付诸东流之水。
所有的莘莘学子,所有的儒学发展都将在刚刚起步,就让失败后地困局所扼杀。
华夏军注重教育和培植后人,是世问任何势力都没有的。这与徐公子本身地才能和思想才着密不可分的关系,除了他之外,再没有任何一个势力的君王。会挪用自己修造皇宫的钱,来兴建书院。在这位徐公子的心目中。一个人可以没有衣服穿,没有饱饭吃,但是不能没有知识,不能不明白基本的做人道理。
对于这一点,王通是绝对拥护的。
如果说徐公子品行不足,个性风流,那可以说成是年少轻狂;如果说徐公子不重官吏,逆经离道,那可以说成是大志革新;如果说徐公子穷兵黩武,连年征战,那可以说成是一统之需;但是如果有人敢说徐公子挥霍无度,骄奢淫逸,或者好名不实,讨民欢心的话,那么大儒王通会亲自去,将自己的墨观砸到那个家伙地鼻梁上。
对于徐公子的挣钱之道,治民之举,无论他是用何种手段,大儒王通都觉得并无不合义理和民心。
虽然认识这位徐公子不久,但是大儒王通对于这位真心为民地徐公子还是看得很透彻,他虽然不是那种爱民如子圣贤君王,但是他绝对不会剥削自己的人民,相反,他想尽办法让他们富裕起来。也许这位徐公子用的各种手段不一定很合大儒王通的心,但是,对于一位不想搜刮钱财来满足自己私欲真心为民谋利的君主,大儒王通除了暗暗感动之外,不觉得自己还需要有更多的奢求。
并不是为了讨好自己,也不是为了博取名声,而是真心让人民读书,明理。
这位让世人称为轻浮好色的徐公子,一次又一次地把华夏军的金钱贮备,一次又一次地把华夏军的国库资金用在兴建书院,学舍,义居这些之上。在别的势力,根本就不可能看见才一种叫做‘养老院’的义居,也根本不可能看到一种叫做‘学校’的学舍。
在‘养老院’里,任何的老人,都可以进去居住,不论是家中儿孙满堂,还是孤寡老人。
在‘学校’里,任何的小孩子,都可以进去读书,不需要金钱,相反,如果表现特出,甚至还会对他们进行奖励。任何儒生,都可以进去教授这些幼龄之童,从来没有办法有固定收入来供养自己读书的儒生们,在这个叫做‘学校’的学舍里,可以光荣地享受华夏军的供薪。
儒学在佛道两派的打压之下,几乎让世人淡忘,手无缚鸡之力的儒生,成了家人的负累。
但是在华夏军,儒学却中兴起来。
徐公子从来也不会把银两去捐赠哪一座佛寺道观,就算四大圣僧来洛阳颂经,这位徐公子也只是负责捉供三餐的米饭,他甚至让圣僧们在大广场上颂经。如果换作别的君王!(本书转载16文学网.16.,CN)早就让人民捐款修建佛塔还愿了。
如果华夏军与金狼军的大战失利,那么整个华夏军林立修建的数十座书院学舍,会全部停工,资金调集军事,甚至更有可能一败难起,书院从此再不提起。徐公子不大力发展军事兵工,而花钱修建书院致使华夏军大败的事迹,相信会成为世人的笑柄。
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