第三百一十七章，革命神学院（1/2）

天还没有亮，米克尔·伊达尔戈·科斯蒂亚神父就照例起床准备起他的布道会了。伊达尔戈神父是一个墨西哥的土生白人。在墨西哥，人是分等级的。一等人是所谓的“半岛人”，也就是出生在伊比利亚半岛的“正宗西班牙人”。他们是墨西哥真正的主人，控制着教会高层以及政权的高层，掌握着大片的土地，占有各种利益。

第二等则是所谓的“土生白人”。他们又被称之为“克里奥人”，也就是出生在西班牙的殖民地的白人。他们在理论上也是西班牙人，和正宗的半岛人一模一样。但在事实上却并不如此。

西班牙人在占据了墨西哥之后，杀死了大量的当地原住民，并且从伊比利亚半岛往美洲送去了大量的穷光蛋。能够远涉重洋的女穷光蛋是相对罕见的，这样一来在墨西哥，自然就出现了女人荒。

这个问题如果得不到解决，那墨西哥殖民地是不可能长治久安的。而解决这个问题的办法其实也相对简单，那就是，杀死印第安男人，抢走他们的女人。于是问题得到了顺利的解决，在墨西哥，印第安人口不断下降，白人人口不断上升。不过这些白人，往往都会有一位印第安母亲或者是印第安祖母。

因此，在正宗纯血的“半岛人”看来，“土生白人”虽然名义上也算是白人，但是却不够纯，他们带上了低贱的“麻瓜”血统，成了低级的“泥巴种”。

所以虽然在法律上依旧承认他们是西班牙人，是白人，但是“土生白人”一般被排斥于教会和国家的高级机构之外。所有与宗主国相竞争的工商业活动（如纺织作坊、葡萄园、橄榄园、放贷等）也被禁止。

第三等则是人数较少的印第安人。他们的地位最为低下，很多人都是奴隶。此外，他们身上承担着的赋税也高于其他等级。

结果呢，那就是“土生白人”觉得自己成了被压迫的主体，他们觉得，从旧大陆跑到了新大陆，结果还是要被贵族老爷们欺负。

在旧大陆，贵族老爷和教士欺负我们；跑到了新大陆，贵族老爷和教士还是我付我们，那我们不是白白地来了新大陆了吗？

这种等级制度，用约瑟夫的话来说，还是有积极意义的。而最大的积极意义就是证明了一点：“人类的愚蠢可以达到这样惊人的地步！”

在讨论在北美的殖民计划的时候，约瑟夫这样对自己的弟弟们说：

“本来，在政治上，一个基本的原则就应该是团结更多的人，来对付我们的敌人。说得更明白一点，就是要尽可能的，将所有能拉倒我们这边的人都拉过来，把我们的人弄得多多的，把敌人的人弄得少少的。

但是西班牙的傻瓜呢？原本土生白人，天然的就是西班牙人的政治同路人，但是西班牙人硬是把他们按到下等去。结果呢，弄得土生白人都成了西班牙的仇敌了。他们的统治不出问题才怪呢！”

既然西班牙人在美洲的统治吃枣药丸，那便宜了别人，倒不如便宜法国。所以，虽然法国和西班牙是盟友，但是波拿巴兄弟们还是觉得，不趁机坑西班牙人一把，实在是太对不起西班牙人摆出的这个愚蠢的姿势。

另一方面，虽然如今法国的形势不错，但是随着产能的迅速提高，市场容量却渐渐地吃紧了。为了转嫁矛盾，将国内的，乃至欧洲大陆内的那些不安分分子都送出去。吕西安便制定了一个名叫“理想国”的计划。打算把国内的那些家伙们都骗到路易斯安纳，让他们到那里实现他们的理想。这样也算是祸水西引了。

这个计划后来又加上了利用印第安人，给“山巅之城”捣乱的内容。于是为了和“山巅之城”别苗头，这个计划便又换了个名字，叫做“上帝帐幕”。

那些不安分的因素，在“真理部”的有意的引导下，真的就在路易斯安纳北部，购买下了不少土地，弄起了他们的“上帝帐幕”。和一切的基于亚伯拉罕系列的宗教一样，“革命神学”教派也有着很高的传教热情，在他们的教义中，对圣徒保罗前往罗马传教，是这样解释的：

“背起十字架行走，乃是将整个人类的救赎，也就是整个人类的解放作为自己的目标。我们当然可以先在新大陆建立起一个人人平等的，没有欺压和奴役的城邦。但仅仅满足于此是不够的。每个人都是世界的一部分，世界上每一个兄弟没有得到救赎，没有得到解放，那就是我们没有得到彻底的救赎和解放。一个真正的基督徒，只有让所有的人类都得到了救赎，得到了解放，他才能算是真正的得到了解放。这就是圣徒保罗为什么要冒着危险将福音传播到罗马去的原因。”