第一百八十九章 圈里圈外(1/1)
鱼龙混杂的江湖,比如校园这个小江湖里面,为什么普遍存在校园霸凌事件,因为即便在范围很小的江湖里面,人与人之间,也分化成了各种层次的小圈子,圈里的人想跑出去,圈外的人想冲进来。
就如同大众认同的演艺圈一样,圈外的人认为里面光鲜亮丽,圈里的人看到的却多半是腌臜龌龊,当我们从孩童时代,刚刚开始有社会角色扮演的时候,就会不自觉的融入各种的圈子里,圈子有小有大,没有圈子的人就被孤立,被欺负,你可以认为在文明发达的国家这是一种特立独行,但是在注重群类关系的人脉社会的中国,特立独行,就注定被伤害,甚至被伤害的体无完肤,没有活下去的理由。
因为我们不够文明,不够有文明的包容性,所以很多人,为了生存,融入了一些违心的圈子里,因为无论是大众群体,还是小众群体,都会给孤立的个体提供庇护。
是社会的群体认同,抹杀了中国人的个性,那些文艺的特立独行,都夭折在那个春意盎然的思潮萌发的春天里。
在中国,特别,意味着接近死亡,中国人似乎很认同,全中国每个人都拥有着一副千篇一律的面孔,他们认为那样的面孔是安全的,在我们刚刚启蒙的幼稚园开始,那些特别的孩子,就拥有着被伤害的,“特别”的待遇,是因为从众性的欺凌,让人们觉得,犯罪也不觉得是犯罪,因为大家都在犯罪,有些人甚至为了自保而从众性的犯罪,就像是为什么有**,为什么有战争一样,因为整个国家都在杀害另外一个国家的人,因为他所认知的,他所知道的圈子里面的人都在犯罪,如果他不去犯罪,他就会成为被害者,这是从众性犯罪的基础理论。
相比较欧美人,中国人从众的盲目性更有甚之,中国人更加的从众,所以中国这个民族,如果没有理智的,聪明的领导人,是很容易的从众性的自我销毁,中国人在大众的指引下,是很盲目的。他们只相信大家都这么认为的,而不去相信,真理,掌握在少数人的手里。
他们分别代表了,中国人几千年来民族习惯,和文化中的,惰性,从众性,盲目性,和排除异类的斩草除根的盲目,在中国人眼里,特别的,就是错误的,他们盲目的自以为,而少于欧美人探求真理的好奇心,和想象力,这是一种文明的桎梏。
我们需要更多的去学习科学的方法,来分辨特别的,与真理,而摒弃盲目。
鲁迅曾经对于中国老百姓的麻木,在抗战时期面对革命者的鲜血,中国人骨子里面的那些丑陋的东西,发出了声嘶力竭的呐喊和愤怒,而如今的中国文坛,又有几个像鲁迅这样的人,能够杜鹃啼血,声嘶力竭的指责,中国人,那些愚昧的,沉睡的,不理智,不清醒的东西。
我倒是希望,能够犀利的讽刺中国人千篇一律面孔中那些奴性的文人,能够出现,这个国家,需要鞭策和呐喊,中国,需要理智的,不虚伪的,真诚的,特立独行的文人,尖锐的指出,多年来中国从众文化下个各种诟病。
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