第四章 六芒星（1/2）

“生命的存在与死亡亦或是这个世界诞生与归于没落，万物消亡。走向消失就是一个走向零的过程。”

“就如同埃达中记载的诸神黄昏，毒龙尼德霍特不停地啃食世界树一般。一大世界树被咬断，诸神黄昏就将来临。”

“可是，诸神黄昏的结局不是世界重建吗？”

“是的，可《零的序曲》见证的是过程而非结果，这也就意味着即使最终的结局是走向新的世界，但是过程却时刻与死亡相伴。而《零的序曲》恰恰……没有结局。这也就是因为它名为序曲而非终章的原因。”

“以消亡为代价走向重生吗……”

“看起来二者相互冲突，矛盾，但也不是无迹可寻。就是一个事物一旦发展到了极致的时候就必然会迎来相反的一面。”

“否极……泰来……吗”

“呵呵，中国的成语我不懂。”

老人缓缓地起身，兰见老人站起也跟着起身。只见老人慢步走向垃圾桶将那咖啡杯扔掉，头也不回的慢慢的走去。

兰有心叫住老人却又怎么也张不开嘴，兰将目光转向老人所说的菩提树大街的方向缓缓地走去。

披着洒在被鲜血浸染的战袍上的阳光，剑士的心中不再为胜利而渴望而欢愉。虽然敌军已经退去，但留下的除去残兵败甲就是放眼望去数不尽的尸体。满目的凄凉衰败将所有的生机都掩埋，死寂一片的剑丘上剑士孤零零的站着显得与这周遭的一切格格不入。

为什么！为什么！你们都死了，为什么还要留我一个人活着？被血液氧化凝固粘住双唇的剑士在心里强烈的质问着。剑士的喉头处哽咽不止却不发一语浑浊的泪水伴着血渍不断地在剑士脸上流下。

曾经有人同剑士说，被鲜血浸染过的花朵将开的更美丽。当时剑士讽笑道‘血溅在花朵上，花便会枯萎死掉怎么可能还会更漂亮呢？’当时的那人只是笑而不答，最终没有给予解释或反驳。

而此时此刻的剑士看着疮痍的四周，心里却万千祈祷，祈祷那人说的话……是真的！

“这剑是……”

“哦，这是一柄来自于中国的剑。是不是看着和中国的古剑汉八方很相像呢。”

“嗯，的确很像。”

修女见兰望得出神于是主动上前搭话。这把剑长三尺立在堂前，剑身没有任何的花纹雕饰同时两侧的剑锋处似乎没有开刃。而剑柄的尾端有一个鸽蛋大小的凹槽似乎原来是镶嵌着什么似的只不过现在没有了，看着多少有些不完整。这把剑的本身毫无华丽可言，甚至连剑器本身该有的锋锐威严都没有。更多的倒是平实朴素。

“请问，您这个教堂不是基督教堂吗？”

“您觉得呢？”说着修女指了一下堂上的那把长剑。

“那……这是？”兰心里一阵的犯嘀咕，在德国的基督教堂内不朝拜耶稣却朝拜一把剑而且还是中国剑。实在是让人难以想象。

“您不用奇怪，这件物事在这里自然有它在这里的原因。”

“那……？”

修女仿佛知道兰要问什么似的将目光转向供案缓缓地走去。教堂里的光线本来就不充足，再加上那柄宝剑实在是显眼因此兰完全没有注意到其他的东西。

只见修女从案台上拾起一本书来，双手捧着转向兰。

兰定睛看去只见书面上印着一个所罗门印记的图案，也就是六芒星而书面上却隐隐约约可以看到 bible 的字样。

“《圣经》。”

“是的，请问除了您现在所看到的请再仔细看看。”

兰一怔不明白修女说的是什么意思于是又接过书仔细的端详起来……

“人皮书！？”

修女没有说话只是笑着点了点头。

兰知道在哈佛大学霍顿图书馆里面就有着这样一本人皮制作而成的书，而那本书为十九世纪法国作家阿瑟乌赛所著的，封面就是用人皮制作而成。而制作其封面的皮肤是来自于一名死去的中风女性的背部皮肤。

而人皮书的制作来源一般情况下有三种，第一种是医生将无人认领的尸体的皮肤制作成人皮书。第二种是收藏家将死刑囚犯的尸体制作成人皮书供以长久保存和收藏。第三种则是死者自行要求希望自己的皮肤制作成书籍以另一种方式存在下去。

而目前全球现有数据的统计全球共有一百多本人皮书，而在十八十九世纪人皮书还被私家收藏过并不罕见。不过得以保留至今的却是少之又少！