第1392章造反大义，隋帝杨广（1/2）

在这种江山随时不保的情况下，隋炀帝杨广却依然懵然不觉，信任小人，滞留江都行宫，过着醉生梦死的生活。而随同护驾的数万禁卫军却是早知道乱世来临，纷纷都想北上返家，人心思变。

宇文化及作为四大门阀之一宇文阀的核心，在乱世之中想要招兵买马，收拢这数万精锐禁军也是合理的想法。但杀皇帝，哼，却是愚不可及！

中国古代最重视气节与名分，和现代人可以随意跳槽不同，古代背弃主子可是人生的一大污点。一个弑杀主子的叛徒大多是没有好下场的，何况还是杀占据着大义名分的帝皇？他政变后不到一年就兵败身死，也说明了这一点。所以古人起事，大多是假借清君侧之类的幌子，就是为了避免失去大义之名。

这也是刘旭暗中创立白莲教的原因。

所以就算是李阀起兵，虽然发布檄文说隋炀帝昏庸，要另立杨侗为国君，但还是说尊杨广为太上皇，起码明面上不敢对皇帝有何大不敬。

李渊出身关陇贵族，乃隋文帝杨坚皇后独孤伽罗之外甥，可说是关陇贵族集团这一代的代表人物。而关陇集团，实际上就是北方胡人贵族集团。

李渊出身关陇贵族，乃隋文帝杨坚皇后独孤伽罗之外甥，可说是关陇贵族集团这一代的代表人物。而关陇集团，实际上就是北方胡人贵族集团。

北方胡人政权经历数朝更替，终于建立了隋朝。

实际上，自杨广率军南渡灭陈，隋朝建立起，汉人就已经亡国了，只余下岭南宋阀还有一定的自治权苟延残喘。

北方三大门阀，宇文阀与独孤阀以及李阀都属鲜卑胡种，虽然现时可称为已经汉化的汉胡，但根子里却不是汉人。所以后来李世民被尊称天可汗，就算国力再强，如若不是胡种出身，何来这一胡种称谓？

而长达数百年的不断战乱，使百姓都需要寻求一种心灵寄托。南北朝期间，佛教这一两汉之际从印度进入中国的的外来胡教开始快速发展，并占据了统治地位。隋朝开国之主隋文帝杨坚就是佛教的代言人，堪称菩萨皇帝，隋朝时候佛教极为兴盛。估计当年也上演过慈航静斋的仙子挑选杨坚的戏码，就是不知道师妃暄、梵清惠的前辈有没有为达成目的而上了皇帝的床而已。

但杨坚执政后，重视发扬汉族文化，着力去鲜卑化，所以遭到北方胡人贵族体系的排斥，而其鲜卑出身又让他得不到南方汉人势力如宋阀的支持，皇朝一直有隐患。

到了隋炀帝杨广执政，其人好大喜功，对百姓疾苦不闻不问，祸乱天下。且更有一点，到了隋炀帝时代，科举制度正式确立，寒门士子可以通过科举获得政治地位，打破了门阀对高层话语权的绝对垄断，也对胡人贵族集团造成冲击。