第四百七十三章 第六日（2/2）

这种罪，可能更为主观的是，就是因为力量，话语权完全掌握在上帝手上。

也就是那位“神”。

“神”说有罪，这种行为是错误，那就是有罪，这种行为就是错误。

这不存在什么对峙公堂，在法庭上辩论之间的程序。

可能从所有人的第一直观印象来说，也就是本能，那大概亚当是错误的。

因为他违逆“神”的命令，但本能这种东西，并不是本源，而是一种长期以来养成的东西吧。

这种习惯性的东西，如果说就是完全正确，恐怕不尽然。

“神”造了亚当，所以亚当就要一辈子听他的话，那不叫造人，叫造“奴隶”。

而就算是奴隶，主人也是要管饭和生老病死的，因为奴隶在为主人工作和劳动着，无论主人需要他做的是什么，否则上帝也就不需要亚当了，岂不是？

那要是这么看的话，亚当要不偷吃善恶树的果子，他还真的就和努力差不多。

且从亚当偷吃了善恶树上的果子，便要受到惩罚的逻辑关系来看，偷吃善恶树上的果子，不说这到底算不算是罪。

这善恶树到底是属于谁，其实还有一个问题，这是刃心最为感兴趣的。

不论亚当偷吃对不对，他是不是应该一辈子听“神”的话，无论善恶树是属于谁的，不管夏娃和蛇怎么样，哪怕是罪不罪的问题，这里面其实还有一个相当本质的问题没有涉及到，就是为什么，会有上帝，会有亚当，会有亚当之下的虫兽和牲畜。

而亚当为什么不能吃善恶树的果子，其他的野兽和鸟鱼为什么也不能吃，亚当也野兽鸟鱼为什么不能是“平等”的，而这善恶之树，这个世界是上帝一个人的吗？

包括这转瞬间出现在战场上的伊甸园。

不公平。

刃心以为，这就是关键了。这是他认为。

就算是“神”和亚当之间的关系，这种主人和仆从之间的关系，也不是理所应当的。

人都有会有私心，尤其是在吃了善恶树上的果子，有了智慧，分辨善恶之后，更加是这样。

所以分配不公，就是相当于受到压迫，而受到压迫，就会有反抗。

反抗遭到了无情的镇压，迎头反抗，这种矛盾和摩擦便产生了争斗。

这个过程，在如今的战场上，便就是《失乐园》。

世界的秩序，如今默认就是属于上帝的，也就是圣徒这一方，抗争的人，则不是圣徒，不是刃心，反而是辉夜，是天罪。

刃心如今是站在圣徒这边，但他的心猿意马，多少和这个有些关系。

维持现有的秩序，是有一定的必要，但那是没得选的情况之下。

刃心不可能去完全承认这种事情，这时战场上的所有人，目光可能都一时被入场的亚当所吸引，却是刃心，对于这位“圣子”，他反而没有了多大的兴趣。

「亚当」的出现可能是好事，但不知为何，刃心非但没有高兴，反而竟然有些没来由的沮丧。

再来一次「创世纪」，再来多少次也好，如果没有任何变化……

刃心这时却看到了对面在无限光辉阴影中的辉夜，有趣的，令人刃心惊讶的是这个男人，如今竟然正在注视着他。