第二章（2/2）

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因为作为红世的创造神的祭礼之蛇被四凶兽拉入了他们的阵营之中，因此他们这一回的战场就是红世，此时正在和化装舞会交战的火雾战士们就成为了他们的天然盟友，这一战不仅仅是几个神仙之间的战斗，或是魔王们和火雾战士们的战场同样的重要，他们挣得是气运。

气运这种东西玄之又玄，但是气运加身就绝对没有坏事。中国人常讲气运，若把此两字分开，便是气数与命运。这气数与命运，不能简单地说是迷信。其实此两观念，在中国传统思想史里，有其根深蒂固的立足点。

中国人从古到今都讲到那个气字。气究竟是指的什么呢？中国思想里的气字，至少有两个涵意。一是极微的，二是能动的。若把宇间一切物质分析到最后，应该是极微相似。惟其极微，即分析到最后不可再分析时，便必然成相似了。

若不相似应仍不是极微，仍属可分。那一种极微相似、不可再分析的最先物质，及宇宙万物之共同原始，中国人则称此为气。

但论运，指遭遇言，论命，指格局言。

我大天朝，显然是一大格局，当知天下无运不成命，无命也不成运，当前的大危机，则在大家都太注重在目前的行运上，而忽忘了本身的八字大格局。你自己八字忘了，下面的一步运，谁也无法来推算。

中国人因于此一种气运观念之深入人心，所以懂得不居故常，与时消息，得意得势不自满，失意失势不自馁。朝惕夕厉，居安思危，如临深渊，如履薄冰，一刻也不松懈，一步也不怠慢。

人们常说的一句话“时来天地同借力，运去英雄不自由”这里指的也就是气运，气运加深万事皆顺，气运不在喝凉水都塞牙。举个例子吧，众所周知的有着“诗圣”之称的杜甫是一个十分有才之人，但是他本身气运不足一辈子都不顺，晚年穷困潦倒差点被饿死。不过虽然他没被饿死但是我觉得他还真不如被饿死来的好，因为他是被撑死的。

暮年的杜甫，多病缠身，与妻儿蜗居扁舟，漂泊于蜀山湘水之间。唐代宗大历五年（公元770年）4月，杜甫乘船下郴州（今湖南郴县），途中因江水大涨阻断去路，困居耒阳县十多日。当时的杜甫贫困至极，以致数日无食充饥。耒阳县令听说后，派人给杜甫送去了白酒和牛肉。过了几天，县令又派人寻找杜甫，却找不到了。据传，杜甫因为吃多了牛肉，喝多了白酒，结果胀死了。

此时凌凤羽他们的运数已经和火雾战士们绑在了一起，如果火雾战士们输了那么气运离体，在战斗方面原本就处于劣势的他们就更加的危险了，毕竟没有了气运会变得很倒霉的想用的法术用不出来或者突然不灵了是有可能的。

但是如果赢了的话那就不同了，气运加身之下随便出招都能平砍连击带顺劈，刀刀暴击也非不可能之事，气运之争也是战争的一个方面啊！ ..