第一百三十章魔核化丹（2/2）

什么是金丹？金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，其实一物。儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙。

《钟吕传道集》书中驳斥种种旁法，唯以内丹修炼为正道。该书采用回答的形式，记录了钟离权传授吕洞宾关于内丹修炼的十八个问题，即分别论述真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车，还丹、炼形、朝元、内观、魔难、证验等丹法要旨。并提出了内丹修炼法有十二科，即匹配阴阳、聚散水火、交媾龙虎、烧炼丹药、肘后飞金晶、，玉液还丹、玉液炼形、金液还丹、金液炼形、朝元炼气、内观交换、超脱分形，依法循时，逐阶修炼，炼达上乘，则体有光泽，神气秀美，圣丹生味，灵液透香，行如飘风，目视百步而见秋毫，种种证验特异，随功夫深浅而呈现。深达道妙，凡仙家不传之秘，于此尽情掬示，纤悉无隐，循此修炼，始无歧误之弊，能入真仙之境。

至于由陈抟所创的先天派之中以道为主，兼融儒、释，构成一套系统的理论体系，将易学卦理融人道教炼丹术中，用以解释内丹修炼过程中的玄妙变化，以生动形象的《无极图》勾勒出内炼的全过程及其顺逆阴阳、五行和人体窍穴等方面的联系。

朱彝尊《经义考》曰：“初一目：玄牝之门；次二日：炼精化气、炼气化神；次三日：五行定位，五气朝元；次四日：阴阳配合，取坎填离；最一日：炼神还虚，复归无极。”道教中称此为长生之秘诀。

无论怎么说所谓的金丹都是一点灵性聚合而成，至于威力之类的全是附带来的不过现在凌凤羽缺少的则正是这附带来的玩意，所以他的选择就是需要用这颗水晶龙的魔核来凑合一下了。

道家除了内丹之术还有的则是外丹，所谓的外丹其实就是所谓的炼丹术，用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，以之为载体，用有招无，把阴捉阳。做成长生不死的金丹。不过凌凤羽这里将其改良了那么一下子，可以使用一颗他人的金丹来让自己结丹，虽然所称的金丹绝对是属于下品的玩意但是应付一下还是没问题的。

不过现在凌凤羽的手里并没有金丹也只能用着一颗水晶龙的魔核来凑合，毕竟所谓的魔核和金丹差不多都是力量的结晶体，现在凌凤羽主要是需要的就是将自己的一点不灭灵光融入这一颗魔核之中人后收入丹田之中孕丹、还丹，将其转化为自己的金丹来。

还丹之法还分为玉液还丹和金液还丹，阴阳双修派丹书中把采女鼎大药炼成之丹称为金液还丹，把清净孤修所得之丹称为玉液还丹，还有的则是认为存性即玉液炼己之功，修命既金液还丹之道。反正林林总总一大堆谁也说服不了谁是正统，而凌凤羽这里则是用的是钟吕派的金液还丹之法。

《钟吕传道集》：“金液乃肺液也，肺液乃胎胞，含龙虎，保送在黄庭之中。大药将成，抽之肘后，飞起其肺液以入上宫，而下还中丹，自中丹而还下田，故曰金液还丹也。”说白了所谓的金液玉液都是口水罢了，但是根据道家玄功又有所不同就是了。

凌凤羽早就结成最高等的上品龙虎金丹所以再弄出一个下品金丹来并不难，而且即便是结成了金丹也不会影响到自身的修业就当这是在玩了顺便过一下眼前的难关。

因此也没用太久的时间那一刻水晶龙的魔核便被凌凤羽化入了自身并且融入灵光重新凝丹而成，并且因为凌凤羽早就结成了金丹所以连散仙的雷劫都没有，实在是风平浪静的可以。

但是金丹就是金丹，张伯端所著的《悟真篇》中有言曰：“迩来透体金光现，不与凡人话此规。药逢气类方成象，道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。”即便是凌凤羽现在所结的金丹实在是足够粗制滥造的那也是金丹啊！ ..