第六十七章卡莲奥尔黛西亚（1/2）

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找了半天都没找到萝莉形态的卡莲的图片呢！

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克劳蒂亚奥尔黛西亚，不得不说她是一个非常可悲的女人。天生就有着在这个时代根本就是绝症的病，而且还喜欢上了言峰绮礼这个人。

凌凤羽很难想象克劳蒂亚知道自己怀孕的时候是怎样的心情。作为一名妻子，她也许会为家庭繁衍后代而感到高兴，作为一名母亲，她应该对腹中的孩子充满慈爱，但作为一名救赎者，她可能仅仅只视怀孕为拯救丈夫所做的努力。

而这份努力的背后，却不止有她生命的危险，还有她的孩子在未来可能付出的代价。

如果凌凤羽没有记错的话，卡莲奥尔黛西亚。她的亲生女儿，因为她为挽救丈夫的自杀行动而长期被教会视为罪孽，后来更是由于被虐灵媒体质而作为兵器被用于驱魔。

她的行为对于丈夫是圣女，但对于孩子，却只是个不合格的母亲。而此时凌凤羽居然召唤出了她的思念体，那么这一位的未了心愿又到底是什么呢？

很显然这个世界的思念体和某个喜欢打棒球最近又迷上了打麻将某个名字里面都带麻的大魔王所构建的世界里面的思念体有着不同，或许是因为法则的问题克劳蒂亚奥尔黛西亚的思念体并不像伊吹风子那样基本上和正常人没什么区别而是让人可以一眼就看出来她和正常人有着不同。

先不说那一身亮晶晶的样子就绝壁不是人类了，而且凌凤羽可以发现眼前的这个克劳蒂亚完完全全的就是个未曾消散的执念，所以只拥有了最简单的交流能力之外什么都没有。

“请救救我的女儿”这便是克劳蒂亚临死之前最深的执念了，她不是对卡莲漠不关心，但她已经是全心地投入到言峰绮礼身上，把剩下的生命，都全部燃烧了起来。

如同飞蛾扑火也在所不惜，所以再也无法去爱卡莲了。也是因为如此在自杀的时候他最深的执念便是放心不下自己的女儿。

因为她很清楚她自杀的这个行为在基督教之中可是大罪。被誉称为最伟大的拉丁教父希波主教奥古斯丁曾宣称自杀是有罪的，自杀的人违反了十诫的第六诫“不可杀人”。甚至到了公元452年的阿尔会议，教会曾经发表了声明自杀是魔鬼在做工。到了公元533年的奥尔良会议，教会直接宣称，自杀者以自己的生命作为向上帝所献的祭，是不会为上帝所喜悦和接受的。

公元563年召开的布拉加会议，教会则禁止在自杀的基督徒葬礼上唱赞美诗，并规定在自杀者的葬礼仪式上，自杀者的尸体不得带进教堂。公元585年的欧塞尔会议重申了这一立场。

公元693年召开的托莱多会议，则规定，那些意图自杀的基督徒在两个月内不得去领圣餐，除非在这两个月内他放弃自杀的念头，有所悔改。

公元878年召开的特鲁瓦会议和1184年召开的尼姆会议，都规定不许在教堂内为自杀者举行葬礼。1441年的瑞典会议重申了尼姆会议的决定，并且补充说，自杀者的葬礼会污染这个仪式。

因此她的行为很影响到自己的女儿，毕竟她的丈夫和他的公公都是一个基督徒，所以她放不下卡莲。在她看来神的使者们，可能不会接纳有着她这个母亲的孩子。

凌凤羽现在明白了为什么自己回到这里来了，和自己结下因果的并不是克劳蒂亚奥尔黛西亚，而是她的女儿卡莲奥尔黛西亚。毕竟因果这种东西是会转移的，言峰绮礼和克劳蒂亚都已经不在人世了，那么这份因果就落到了他们的后代身上了。

“呃，那么我要怎么才能让你的女儿相信我呢？反正不可能是让我直接走到她的跟前告诉她是你妈妈让我照顾你然后她就跟着我走了吧，又不是流浪猫”

“您愿意就太好了！”克劳蒂亚看起来很高兴的样子，“请收下这个，看到这个她就会知道了！”说着克劳蒂亚递给了凌凤羽一个十字架形状的吊坠。