第一百八十二章 未尽的旅程（1/2）

众神墓地，也就是埃及地狱杜瓦特十二黑暗王国中的第八王国。

当吴运来到这个第七个木门后的地域，这片沉没在黑暗中的土地上空空荡荡。

抱着想要解惑心思的吴运不免感到了失望。

因为这第八王国名为众神的归宿，可按埃及神话中的描述，吴运觉得比起所谓的归宿，众神墓地更像是埃及神系对罪神处罚监禁的牢狱。

如那记载：

……众神的躯体都躺在那里。躯体被麻布裹着，就像是把人的尸体制成标本，制成木乃伊，扔放在那里……当太阳神从他们身边经过时，他们都尊敬地向太阳神致意，那声音十分凄惨，让人听了毛骨悚然，有的像是发了疯的公牛怒吼一样，有的又像是致伤被擒的猛兽发出伤心的哀号，有的像是家中死了人的妇女的悲哭，有的更像是蜜蜂在窝里嗡嗡盘旋……

这样的记载，相对于号称的众神归宿地是不是很有趣？

四种声音的比拟，可是正好与几位在埃及神话史上兴盛一时的神明对应。

而那几位神明在一时兴盛后没落，就在神话记载中转变为九柱天神的一面化身。

在历史中，这可以看做是埃及城邦国度更替的标识，可在有真实神明存在的世界，不能不想到其他方面。

以埃及众神可以随意切换自身生与死的姿态来看，一个有神明存在的世界，一个同时有着自然神与祖先神双重身份的神系，一本覆盖埃及阶层上下，随时间更新的宗教典籍，有必要将众神的归宿描述得如此糟糕？

就算是当这里是太阳神拉掌控众神的标志，或是埃及神系的灵魂依托，复活后手，那描述，也真真是糟糕得让人将这猜测否定！

再加上对应的巧合，巧合得太有趣！

或许死与不死之间的永恒折磨，才应当是众神墓地中的主题。

当然，也有可能是翻译的问题，就如第七王国的那条作死蛇，艾比布ebiboo，也被认为是古埃及语转为现代英语的翻译错误，本名应该是混沌蛇神阿波菲斯apophis的别名阿佩普apep。

别说，按音译，这还真像。

也有可能是本就如此，或因埃及的城邦国度神话特色混同。

说到底，是埃及的神话太乱了。

……

这是在路上时就徘徊在吴运思虑中的种种猜测……

可以说，这里，才是吴运在看出这个地方是杜瓦特后最让他期待的。

只可惜……

希望接下来能够满足他吧。

脑中念头转动，吴运脚步不停，很快又经过了一城墙木门。

湍急的河流，流落浅滩破碎的木筏，纵横河岸的裂缝，十二条散发着微弱红光的蛇尸，以及随着河水起伏的浮尸构成了门后的世界。

这些浮尸中没有神性的躯体，又以各种动物居多。

吴运挑挑拣拣，收拢起了木筏的残骸与微光的蛇尸，只叹惜空间有限，只能如之前在第三王国那一般，放过了那些随水面波纹起伏的魂体。

继续前进。

接下来是第十王国。

它与第十一王国一同归属于拉的统治，是杜瓦特中属于太阳神拉的国度。

然而这里，除了那狭窄河道两岸的建筑，什么都没有。

只那建筑间街道上散乱的物品告诉他，这里的人在匆忙间离开了。

接下来有着巨大湖泊的第十一王国也是如此，就连记载中因得罪了拉与奥西里斯而受刑的邪神们也没在这儿留下什么。

很古怪，相对于第三王国中的惨烈，死去了十一尊神明，就连守护奥西里斯的荷鲁斯四子都被一杆骑枪钉死在河岸上，这里有序撤退的样子，实在是古怪。

连断后的人手都没留下，这真不像是受到入侵的样子！

现在，整个杜瓦特只剩下第十二王国没有看到了。