第十四章 文化差异性（1/2）

‘龟？’

兰河阳心里一阵嘀咕，这种原始的起名方式还真是简单粗暴啊，在地球有哪个女孩子被父母起了这个名字，成年以后的第一件事就是把名字给改过来吧。

因为起点文字的翻译不是停留在读音上，也不止是音画结合，而是以一种更加妙不可言难以解释的方式让你直观地明白对方的意思，不会因为汉语博大精深的多音字，就产生歧义。

他自然听得明白，对方的名字翻译过来就是某种号称“能活万年”的祥瑞。

河阳挂上了外交式的假笑道：“您好您好，幸会幸会。”

“幸会，您说的话还真是有趣。”龟老太太也绽开了笑颜，甚至露出两排黑黄的牙齿问道：“不知道曦光大人到此来有何贵干？”

说着，她用审视的目光隐蔽地打量了河阳一遍。

没有长耳，在眼睛旁长着两个圆形的东西（她不知道是耳朵），身上还不明所以地套了一层东西，裸楼在外的体表只有一点稀疏的汗毛，甚至不能称为毛。

他的手上各有五根手指，腿很短，不分瓣的单蹄（鞋）很特别。他还有白色的牙齿，看起来像贝球（珍珠）的颜色。

这位“大人”身上处处充满了让她很是在意的神秘感。

面对龟老太太的问话，兰河阳只好把刚才那番鬼话又讲了一遍，不过这次讲得流利多了，也声情并茂多了。

“我本来想自己造船划回去的，不过既然知道了这里有别的氏族，不来拜访一下就太失礼了。”

看到龟眼中的思索，他笑着提议道：“如果你们想学的话，我可以叫你们造船。”

这心思全然写在脸上了，就算不懂心理学的人，但凡会来点儿事，也能揣摩个八九不离十。

老太太的眉头一下子舒展开，蹄子在原地轻轻地踏了两下，连脸上的皱纹都笑化了：“那真是太好了，能看到其他氏族的好东西。”

‘有学习的概念，却不过连句谢谢都不会说，没有感谢的概念吗？’

随便了，他反正也是来做交易的，又不是玩什么部落养成。

“这样，我听贝尔说，你们喜欢吃一种叫‘斑比’的海货。今天没有捡到斑比，不过我可以请你们吃我们氏族的美味。”

河阳指了指被贝儿提在手里的环保袋。

贝儿则是很有默契地从袋子里掏出了一个展示：“阿嬷，是刚巴贝，曦光说他能够火烫（烹饪），可以吃。”

“火烫是我们氏族特有的吃食，我也可以教给你们。”

河阳无所谓地补充道，只有付出了足够的代价，在后面提出做交易的话，才成功率更高，这叫刷好感度。

“那就让我们来吃吃您的火，火烫吧。”

龟老太太莫名看了他一眼，然后很大气地大手一挥，决定道：“茄儿，跟我来一下。贝儿，你去领曦光大人到处转转，准备一下火烫。”

茄儿？

兰河阳对她们的称呼方式有些兴趣，待两位长辈走了以后，碰了碰贝儿的胳膊好奇地问道：“你不是叫贝儿吗，为什么你阿姆会叫你贝，而你阿嬷却叫她茄儿？”

“啊？贝儿就是贝儿啊。”

贝儿傻乎乎地回答道。

最后河阳废了老大劲儿才搞明白，她们鹿氏族的传统就是对没成年的幼儿的称呼习惯在名字后面加一个“儿”的音节，而在成年之后自动取消，不过家中长辈出于喜爱也会把“儿”加上，类似于乳名。

所以贝儿的真正名字就做贝。

‘那老太太的乳名岂不就是……’

兰河阳忽然感到一阵恶寒，幸亏她没生在中国，不然她的父母怕是得被埋怨死。

所以说，历史上因为翻译问题而出现的各种奇葩梗，都是可以理解的。

文化差异害死人哪。

他赶紧另找话题。

“那你父亲是外面哪一位啊？”

河阳小心翼翼地问道。

“父亲，那是什么？”

贝儿一脸诧异地看着他。

“嗯，没什么，哈哈。”

忘记这里是不知父谁的母系氏族了，这已经不是地位地下的问题了，不仅是养育权，可能连人权都快被剥夺干净了。

说不定，如果她们能自体繁殖，就没有男性什么事情了。

不过这种根深蒂固的观念，只靠他在这里待上几天是没办法解决的，就像政府倡导清明不烧纸一样，这种干预也不会有效果的事情，文化传承是顽固性的，不管是优点还是陋习，有人穷则思变，有人救亡图存，有人抱残守缺，个人的力量太微薄了，只能任由社群自我发展。

然后他从贝儿的只言片语中，逐渐拼出了事情的真相。

貌似鹿氏族的男人真的没什么用，除了配种生孩子，平时就是做做家务，一副家庭妇男的做派。

孩子在生下来以后分了男女。女孩会由妈妈亲自照顾，而男孩儿就交给男仆们统一抚养，成为下一代的男仆。

“那你知道自己有什么兄弟姐妹吗，就是跟你有相同的阿姆？”

“相同的阿姆？”贝儿眼神一片迷茫，否定道：“没有，不过我知道荪的妈妈还有个孩子。”

连父子姊妹关系都没有，这种亲缘混乱的关系还真是百闻不如一见啊。