第九章 天院（1/2）

帝诺枫跟着文曲星走进这间课堂，里面的小天人门都站起来齐声喊道“老师”。文曲星挥挥手示意他们都坐下，然后也没有向下面的人介绍帝诺枫，只是让他自己下去找个地方坐下。这里的天人都是天界比较有名的天神的子女，而一般的天人则是在天院的天人院，而这里是天院的天尚院。帝诺枫坐下后其他学员都看着帝诺枫，他们都不知道帝诺枫的身份，帝诺枫在天界的“名气”目前还只限于成年天人间，因为他以前作弄的都是那些天界天神，从来没有对这些跟他年纪相同的天人出手过，故而这些天界的“花朵”们还不知道这位诺枫殿下的“恶名”。

帝诺枫对于那些同窗的目光也不在乎，文曲星君见帝诺枫坐下后，就开始讲课，顺便拉回了那些学生们的注意力，“天人欢喜赞叹佛事，奏天乐，散天花，薰天香，飞行于虚空。以多披挂璎珞，飞于天空，故称为飞天。欲界天有火、金、青、赤、白、黄、黑等七种身色光明，清净微妙，可随意变现各种长短大小粗细等形象。其发柔软润泽，其齿白净方密。其去来行步，无边无碍，缓急自如。两目清澈，久视不瞬。欲界诸天仍有**，其成淫事之法，夜摩诸天互执两手，兜率天彼此忆念，化乐诸天相互熟视，他化自在天则须共语，魔身诸天仅须相视。诸天之寿量竭尽时，必呈五种衰败之相，称天人五衰……。”文曲星君说完这段然后停了一下。其实这些只要是天人就都是知道的，文曲星也只把这当做是前奏而已，接下来讲的才是重点。接着文曲星君又说道：“下来我们说‘神通’”。

“天人五神通，又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得与色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不论远近内外昼夜，都能得见；天耳通是指修得与色界天人同等的耳根，有了天耳通的人，一切声音都可以听得到；他心通是能够知道他人一切心想的神通，有了他心通的人，便不愁遭受他人的暗算；宿命通就是能够知道自己在六道之中的过去生死，并知道六道众生在六道之中的过去生死，有了宿命通的人，过去生中的事，都能回忆，了如指掌；如意通又名神境通，或神足通，有了如意通的人，凡事都能随心所欲，诸如钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题。”

“佛除了五神通外，还有漏尽通。漏尽通，梵语a^srava－ks!aya－jn~a^na－sa^ks!a^tkriya^bhijn~a^。谓断尽一切烦恼惑业，永离生死轮回之神通。六神通之一。又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。即证得漏尽智，断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具足。舍利弗阿毗昙论卷十（大二八·五九七中）：‘若智生，有漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行：我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有。是名漏尽智证通。’另依俱舍论卷二十七载，六通中之前五通于异生之凡夫亦可证得，而漏尽通唯圣者能证得。又大智度论卷二十八载，漏尽通可分漏习俱尽及漏尽而习未尽二种，前者指佛，后者指菩萨之所证。”（佛学大辞典）

“以上我说的这些你们可都明白了？”文曲星君说完后问道。下面的学生都点头表示明白，文曲星君接着说道：“我上面所说诸般神通都是天人能够拥有的，但是不表示所有的天人都能拥有，因为那些都是要靠自己去修行才能得到，而全部学会这五种神通者天界少之又少，要是修成了六神通，那他就可能成佛，就会去更高的色界天，所以在欲界天我们的天人只能有五种神通。”好了今天就给你们说这些你们休息一下吧。说完看了一眼帝诺枫然后向外面走去。

对面的那间课堂此刻也正好下课，从里面走出来一个中年的文士，相对文曲星来说他显得更稳重一些。因为文曲星看上去是二十岁左右的青年，而且相貌俊朗，所以相对的他就显得没有文曲星卖相好了。不过不要小看他，因为他的名气是和文曲星相同的文昌星君。文昌，是天上星官的名字，叫文昌星，民间认为它是专门管理人间读书和文上功名的一个天上官员。文昌星君在中间的住房门口和文曲星君碰面，两人相互施礼后在说着什么，此时帝诺枫正好从课堂里走出来，文曲星君拉着文昌星君走到帝诺枫面前对着文昌星说道：“来这位就是诺枫殿下。”文昌星君一愣然后行礼见过帝诺枫，然后他们两人再次行礼后便去了中间的屋里。其他那些学生见两位老师对帝诺枫那么恭敬都觉得不可思议，因为虽然他们都是天界天神们的子女可是，那两位老师可也不是简单的人物，一般对所有的学生都是一视同仁的，很少对那个学生那样恭敬的。这就使得那些学生都在讨论帝诺枫是什么人？而从帝诺枫看来那些学生则是都在用怪异的眼神看着他，让他不明所以，他也懒得去想，这会儿是休息的时间他还准备去天院里到处转转呢。