568、再论大道与天道以及大小诸天与境界划分（2/2）

真境尚不见天道，不见诸天。所谓王不见王，相见有难。

大道自然门有普、通、贤、圣、神、至、真七境。

齐谐破真之后，所谓的大道自然门七境，自然就是大道自然天七境。

大道自然天七境的修行过程也谓之修真，也可谓之修道。修道者，以天道为师，参悟三界大小诸天。

而只有到了破真境，才可见天道，可见诸天，可见大小诸天。

破真，就是破天道，打破天道的束缚。破真境，就是破道境，就是大道境。

破真有三境，为虚，为空，为无。

再套用盘古世界道门的说法，虚境为三界之上的四梵天：无上常容天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。空境为四梵天之上的圣境四天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天，大罗天。

其实空境四天中低层三天又谓之三清天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。

空境四天中最顶层的是大罗天。

道门的三十六天中，大罗天最高，无极无限，包罗诸天。

齐谐虽然修到了空境，也能感觉到无境，却没有到达过无境。对空无二境的认识还有不足。

他只知道空境至少为道门的三清天。

盘古世界有说“缘起性空”，更有《道德经》说：“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

在盘古世界小银河系的地球历二十一世纪附近，已经提出来真空自旋网络、时空泡沫、真空泡沫等概念了。超弦膜理论中也已有超微扰真空、膜理论超统一真空等概念了，当时的超弦膜理论就指出弦和膜是量子场的基本结构组分，弦的各种不同频率的振动和转动模式，对应于各种不同的基本粒子。

虚空无三境为大道境。

虚空为本，乃为混元。

真正的无中生有乃为混元无极。

齐谐为弟子们在太极殿显化周天图时也说道能看多少全凭境界。

修行就是修的心性，就是一念。说白了就是修的意识量子场。

普通人是永远看不到三界起源时的景象的，也永远看不到真实的三界是什么样子。普通人看一颗一光年远的星辰，永远只能看到那颗星辰一年前的样子。

假定普通人的眼睛有极度微观之能，而三界起源时的景象都在无限遥远的岁月前，又如何能看到呢？

而有了量子传输手段，就可以同步观察一光年远，十光年远，乃至无限远的时空景象。

只有能看到三界起源，时空起源，不受限制地观察三界，不受限制地观察时空，才有可能参悟天道，参悟诸天，参悟大小诸天。

修行、修真、修道，也可以说在修观察天道的能力。

有了观察天道的能力，才可能有模仿利用天道的能力，也才有可能打破天道，跳出三界外。

但跳出三界外能不能站住，又是另外的问题了。

或继续参悟大道。或依附原来的天道，依附原来的诸天。或者另起天道，开创诸天。