第四百九十二章 拿世界和平发誓（1/2）

没人能够理解一个十二年的在野党，以及一个支持在野党的金主，面对这种局面心里是多么的愤恨，尤其是谢菲尔德这种人，他渴望官商勾结都快渴望疯了。

对于共和党的情报工作还是有努力的价值，现在不是不想努力的时候。而没有比纽约更加重要的地方，平心而论，根据地域划分，其实合众国存在很多，几十年不动的铁杆票仓，共和党手中当然也存在，其中合众国东北部的新英格兰地区，就属于铁杆的共和党票仓。

阿尔顿帕克尔虽然长期在纽约做法官，也对这种共和党占据绝对优势局面的事实一筹莫展，谢菲尔德此时提出来了一个概念，s！白人盎格鲁-撒克逊新教徒的概念。用来争取这些新英格兰地区的选民。

这个概念至少要出现在五十年之后，用来指指美国的新教上流社会，即殖民时代来自英国的移民，这些人属于基督新教中的长老教会、公理会和美国圣公会等教派。

从合众国出现，牢牢占据着美国的上流社会。子女从私立中学直接升入常春藤盟校，学习上流社会的习俗、礼仪、举止，与其它名门望族建立关系，掌控着合众国的财经、文化和政治等重大领域。族内通婚防止遗产外流；马球、游艇等是有钱、休闲阶层的独有娱乐方式。

就连在南方这种人也是上流社会，不用说别人，谢菲尔德就是英国移民的后代，南方奴隶主只不过是选择了另外一个经济模式生活，南北方在这点上是一样的。甚至教育和公民阶层也是不一样的，和公民阶层的教育都是不一样的，公民阶层普遍可以接受高等教育，源自于二战时期的《士兵权利法案》

从《士兵权利法案》之后，普通公民上学才理论上没有限制。不过同时一大批原来可以和私立大学抗衡的公立大学，也开始被上流社会用快乐教育废掉。所以公民阶层接受的高等教育，还是无法和私立大学相比。

对于白人盎格鲁-撒克逊新教徒的概念，阿尔顿帕克尔十分感兴趣，和谢菲尔德关于这个概念进行深谈，某种意义上来说，这和已经越来越保守的民主党有契合之处，但又不像是白人至上这么看起来有攻击性。

法官就是法官，对于阿尔顿帕克尔的见解，谢菲尔德表示佩服的五体投地，实际上奴隶主只是知道这么一个名词存在，可以用来拉拢合众国东北部的选民，而且不会遭到南方和中西部选民的反感，哪有人家举一反三？

而在另外一边，塔夫脱也在尽力履行着候选人的职责，哪怕他最大的梦想是最高法院**官，当总统麦金莱请他前往菲律宾时，暗含的承诺就是当他返回时将进入最高法院。当罗斯福成为总统时，他尊重前任的承诺，给塔夫脱提供了两次最高法院的任职机会。

塔夫脱都极为不情愿地谢绝了。第一次是因为他不能在菲律宾的工作未完成时离开；第二次是因为他的妻子，也是他最亲密的顾问奈莉劝说他，不要在此时将自己埋葬在法院中。那时担任战争部部长的塔夫脱，在全国都被宣传成罗斯福最有可能的继任者。如果不是他妻子的白宫梦，塔夫脱永远不会同意参加总统竞选。

阿尔顿帕克尔面对塔夫脱至少有一点出来已经驾轻就熟，只需要静待正式选举开始就行了。

塔夫脱则不同，光是共和党党内的初选，就令它颇为紧张，罗斯福和塔夫脱的妻子对此都有些无奈，两人对他给予厚望，可他远不像在法庭上游刃有余。

在纽约和爱丽丝罗斯福的爱巢当中，听了爱丽丝罗斯福说起来塔夫脱妻子的事情，谢菲尔德回想了一下道，“她是一个很有魅力的总督夫人，非常符合杨基佬站着说话不腰疼的胃口，现在也不知道是不是优点。”

塔夫脱的妻子奈莉，在做菲律宾总督夫人的时候，给菲律宾人留下了良好的印象，在菲律宾时，她的行为令顽固的军队保守派很是震惊。她拒绝严格地隔离白人与当地菲律宾人，在总督官邸坚持完全的种族平等。

菲律宾毕竟是一个殖民地，国内的情况完全不一样，就算是奴隶主也不敢说对国内任何地方的族群都了解，谁知道新英格兰地区的杨基人，到底对s更有认同感，还是对自由、民主、平等这种言辞更能接受，反正真到了选举那一天就知道了。

“其实父亲从总统的位置上下来也好！”爱丽丝罗斯福有感而发，“他是一个精力旺盛的人，破坏了许多联邦政府的潜规则。”

“也不能这么说，还是做了不少事的，虽然给不少企业带来了巨大的损失。”谢菲尔德没有说联合公司，严格来说奴隶主的企业，在罗斯福任内算是躲过了一劫，机会总是留给有准备的人，他顺便还俘虏了对方的女儿。