第11章 太虚御引术（2/2）

童峰问道：“可是大牛这么有力气都只能把石头压下去一些，难道冯叔你力量能比他还大吗？”

冯季子是笑而不答，一手按于石盘上，没多久，就听石盘下的水声愈来愈大，跟着就见石盘浮起，水噗噗噗的从凹槽流出，可方式与大牛完全相反，冯季子是用内力旋水，从下而上，以水力将石头给抬起，使那凹槽的水满溢而出。

大牛拍手尖叫道：“满了，水满出来了，大牛就说水会满出来吧。”

二子也是惊呼道：“好厉害！这什么功夫？居然能将这么大的石盘给托起。”

冯季子笑道：“这功夫也不希奇，你早就知道了。”

姚惊叫道：“『太虚御引术』！”

冯季子点点头。

姚道：“师傅，要怎么才能练成像你这样？”

冯季子道：“想学吗？”

二子都道：“想！当然想！”

冯季子道：“武是外在的体现，功是内在的修为，没有扎实的功底就难以练武，你们就先从功练起吧。”

而后冯季子就常与童、姚二人讲经书道理，二子对于经书道文听的是懵懵懂懂，常听的出神，大牛则是直接睡了起来。

但当冯传二子『浑元功』，二子就用上了心。

浑元指的是天地自然之气，浑元功就是将天地之气纳为己用之法，欲练此功，需屏除杂念，凝神调息，一呼一吸皆与自然同步，将精神融于天地之间，感受风的吹拂、土的踏实、水的流动，而后将此天地真气凝聚于丹田。

透过练功，二子才有些理解经书上的一些含义，当二子练功时，大牛也跟在一旁有样学样，莫看大牛平时痴傻，但这浑元功练起来可比两人还要纯熟。

童、姚二人都还年少，心性不定，虽然一开始嚷着要学武，但终日面对相同的景色，一样的动作，很快就觉得腻了，尤其是姚心思敏捷，很快就掌握了诀窍，这时姚就不管童峰进度如何，硬拉着童听他讲些以前在茶楼听到的故事，或是和大牛比抓鱼与摘果的数量、拿树枝于土上画格子，比谁能以最少的石头丢满整个格子等自创的许多游戏以排解无聊，自从姚知道大牛的身世后，就没有再占过他的便宜，但若关系到游戏的输赢，依旧是不会放水。

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一日四人闲聊时，童突然想到姚说的故事中有一段提到高手能透过音乐伤人，有些绝世武功还能从乐谱中学的，当时童就想不透说道：“音乐怎么伤人？音乐是无形的啊，又没有实际的接触，乐谱上记载武功就更加不可思议了。”

便问了出来。

姚是说过就算了，没想到童峰居然将此事放在心上，便笑道：“你真笨，那些说书的讲的故事能有一半是真的就很难得了。”

冯季子却说道：“以音乐作武功这事倒不全是假的。”

姚不信，说道：“不会吧，冯叔！你什么时候也跟说书的一样编起故事了。”

冯季子不理会姚，直接说道：“古时候有一乐师叫做师旷，这个人是爱乐成痴，且对音律即有天赋，有些有天赋的人虽然聪明，但也会因此过于自大，认为世上之物没有难得倒他，觉得无趣后便不再精进，殊不知世上之大，道理之深，自己所学、所见只能算是初窥门径，便自满不已。”

说到此冯季子是若有似无的看了看姚，姚也知道冯季子在说自己，便低下了头。

冯季子续道：“但师旷不然，即便在音乐的技艺上当世已无人可与他相比，他始终认为自己未达境界，传说上古有神乐叫做『三清』，便踏访天下，数十年后，终让他找到了『清商』、『清微』与『清角』等三清乐谱。

当其学成『清商』时已经可以以气抚弦，隔空弹乐，学成『清微』时，所谈出的音可牵动万物之心，若师旷弹奏曲调是愉悦的，则树上是百鸟齐聚，静声聆听，若师旷弹奏的曲调是凶恶的，则草木皆枯，游鱼丧命，一人能达如此技艺已经不是举世无双可以形容了。

可师旷仍不满足，还想征服『清角』，这清角传言乃轩辕黄帝聚各路鬼神时所创，其中所蕴含之威力非凡人所及，可师旷不放弃，甘愿熏瞎双目，以换得常人无法达到的听。

『清角』此曲因为轩辕皇帝镇喝鬼神所作，故此曲带有无比的狂性与魔性，当师旷弹奏此曲时，内力便无法控制，乱泄而出，且心神亦被音乐牵着走，似乎不是他在弹乐，而是乐在逼他弹奏。

随着其曲起伏，天上是乌云蔽日，周围是沙尘并起，幻化成无数兵戈铁马，此曲还未弹至一半，师旷就知道不可以再弹下去，但其身体却不听他使唤，最后是自断经脉，自废武功才能作罢。

至此，他明白人的渺小，终有些界线是穷极一生也不能跨越的。

此后师旷便不再强求自身的技艺，改以将其这一路从乐曲中所悟之道理，辅助君主，修贤德，施德政。”

听完后，姚不免心想，这叫师旷的这么厉害尚且如此，我连冯叔的皮毛都没学会就这样子，惭愧惭愧，此后姚就收起了骄傲之心，更用心向学，也开始和童峰分享他所掌握到的诀窍。

日复一日，二子从刚开始爬不上悬崖需大牛帮忙，到自己能手脚并用爬上去，到后来只用脚便可登石而上，摘果原本只会攀树而摘，后来也可一跃至山壁，帮冯季子采些药草。

一年过后，冯季子见二子浑元功基底已足，姚又常缠着冯季子教那『太虚御引术』，冯才肯授之。

可这『太虚御引术』不但与『浑元功不同』，与世上任何一派的武功也不同，首先是没有招式与固定的动作，使人难以掌握入门之法。

江湖上各门派皆有其独门招式，比方儒家的『势如破竹』、墨家的『鬼斧神工』、『墨守成规』等等，这些招式都有迹可循让人一看便知，可这『太虚御引术』不然，冯季子传授此功的第一句便是：“道涵万物，谓道生一、一生二、二生万物，由虚空乃至无穷尽的变化，无极故而无招，所以根本无招可授。”导致冯季子每次运功的动作也都不相同，二子根本无从记忆。

其次是无形，所谓『上善若水』，水无固定形状，全视盛水的容器而定，如随着地势的起落，水可成为缓缓溪流，也可为百丈瀑布，此功夫修为高低全凭个人悟性，冯季子虽可从旁辅助，教二子感受其自身的内息之流动，但最终仍需靠两子对道的领悟，所以二子会达到什么境界，连冯季子也不知道。

二子这一修练便分出了高低，冯季子果然没有看错，姚剑轩确实是天纵之才，悟性极高，这『太虚御引术』首要练器，如大海要纳百川需先有广大的器量，才可容纳川流，此功亦同，要先将自身化为可存放气之器皿，才可御他人之气为己用。不过数月时间，姚已有小成，当冯季子探姚的器时，就感姚的丹田已有如山谷般的深度。

反观童峰，则始终无法掌握此功的诀窍，尽管姚也和他说了自己所掌握的诀窍，童峰仍是没什么进展。

可冯季子知道，道的变换无穷无尽，凡事皆有两面，没有什么方法一定是对，一定是错，便顺其发展，二子练功是各走其道。