第三十四章 学习（1/2）

虽然修炼法诀已经有了，但是深涩难懂的法诀没有人教，修炼起来还是很困难的。绿萝现在结丹中期修为，又在为修炼犯难了。读书资质不好的绿萝只能把《木衍长生诀》拿出来请教青州城的那两位年轻举人。让她去问岄，那比杀了她还让她痛苦。

自那日被戳穿身份之后，绿萝并没有再留在方家，而是找了处山头，又修建了一座洞府。洞府建在山涧旁的悬崖峭壁上，她给洞府取名为清水洞。

这一日白天，方临正在家中读书备考，绿萝施展遁术出现在他书房。绿萝端了张椅子坐在他身旁，将另一份抄录在纸上的功法逐字逐句地问方临，跟他讨论修炼的问题。方临也是好脾气，前些日子就已经将功法通看了一遍，按照他初步的理解给绿萝讲解。绿萝试着修炼，果然是那样。然后，和方临比起来还很不足的绿萝，又拿出从他这里借的《论语》发问。

方临道：“第一章‘子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”’意思是说，自己的学说被社会采用，那心中是喜悦的。自己的学说不被社会采用，朋友们却很赞同我的学说，来我这里讨论，我也是很高兴的。如果我的学说既不被社会采用，也没有人理解我，我却不去怨恨，不也是君子吗？”

方临见那只妖趴在桌上认真听讲，便又道：“第二章‘有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”’，孔子的学生有若说，孝顺父母、顺从兄长却喜欢触犯统治者的人很少，不喜好触犯统治者而喜好造反的人是没有的。君子致力于根本，以仁为核心的思想道德体系也就建立了。孝顺父母、顺从兄长就是仁的根本。”

绿萝眼睛雪亮，说道：“为了让民众被统治阶级剥削还不反抗，可以先从他们与身边亲近的父母、兄弟的关系开始改变，让他们接受奴性渗透的家庭文化，这是奴化。以奴性渗透为目的的‘仁’，是奴隶社会精美包装下的产物。社会原本是人类为了更好地生存发展所形成的系统，这个系统中有资源采集者、制造者、维护群体安全防护的人员、维持社会体系运行的管理人员，各个职能部分都是社会发展需要的，可你们的管理者刻意烘托自己的地位，踩低其他职能的位置，来名正言顺地获取更多的社会资源。其他的人反而都受到层层压迫。这种社会体系很不健康哪！你们为什么不造反？”

方临将她的嘴捂上，眼神有些复杂地望着她，低声道：“不可再有大逆不道之言。”