第72章 巫婆婆们的棺材(1/2)
本以为这是一场没有棺木的葬礼,一场仪式,一场戏。
可季痴等人都到时才发现,当真有人抬着棺材来了。而且声势浩大,仿若天塌。
葬礼的位置,正是老太儿下葬的地方。松柏林立,错落有致。浓密的绿茵,形成一团小小的深林,众人进去后便在田里消失的无影无形般,毫无痕迹。
深林里阴深异常,正附和着墓地应有的模样。
乌鸦总是在不经意间鸣叫,每个人都在不得不有的哀伤里,毛骨悚然。
台棺材的人来自西方,大大小小有十几口。让人不禁怀疑,究竟谁这么大胆,竟在这样的日子,处理自家的丧事。
在孑域,葬礼的礼节与形式并没有发展的很成熟。
过去,还没有节俭丧葬的说法,一般都是村中几个壮汉抬着棺木缓步走在前面,亲友们穿戴白衣白帽,手拄着被白纸缠绕的木棍,哭得悲痛欲绝(自然也有哭丧人功劳)。
他们都迈着踉跄的步子,在彼此的搀扶中才不至于栽倒。
根据死者的居所,送葬的队伍有不同的前进方向。一般来说,村西边靠近马路的,送葬队伍走到马路桥洞处,村东边靠近马路的,送葬队伍走到村南头马路桥。
灵车也已等候多时,是双轮的手推车,但往往需要十几个人才能推得动。
棺木停在车后,在帮工的提示下,村民们一拥而上趴在棺木上挽留,哭声震天,围观的村民此时多半想起过世的亲人,也跟着红了眼眶,擦拭眼角的泪水。
随着帮工说一句,时辰到。
村民们才会松手,棺木被抬上灵车,死者的追随者,还是会有一些仍不罢休,瘫坐在地上,双手拍打着大腿,做出喊天天不应喊地地不灵的姿态。
一会,周围的人上去拽起来,她们便摸了泪收了哭声,往回走。
周围的人看完演出,兴致未消,却也无动于衷,摆出一副事不关己的模样。
大家都笼罩在消沉的情绪中,或有嬉笑者,也在旁人的注视下不敢张扬,如果说有什么是确定的,那就是这一幕早晚会落在自己头上。
更有甚者,有些村民直接把锅碗瓢盆带到了葬礼上,刚到地方便准备开动做饭了。
当葬礼完成,大锅饭也已经做好,主菜一般是白菜豆腐炖肥肉,一个一大碗,不够再去捞,饭菜总是有限的,大家一只手拿着两三个馒头,狼吞虎咽,顾不上交谈。
有些来的晚,没排上队的,就蹲在墓碑前,和墓室边缘,吃完饭,嘴一抹,抬屁股走人。这时,亲属们都聚集在房间里,不说话,不吃饭,沉浸在悲伤的情绪中,望着先前停放棺木的位置只剩下几块垫脚的砖头。
在空荡和寂静里,人们一般都愿意去相信,死者的灵魂仍然盘桓在空中,不舍离去。
至于灵堂,留给村落里的男性去拆。
在这几年里,大概也是老太儿临终之时的事了,孑域开始推行节俭丧葬,让整个葬礼少了许多仪式感,送葬的队伍服装不整齐划一,随着老年妇女们的死去,年轻的村妇们在哭这方面,也多少有些放不开手脚,而男的一向又不善于表露情感,少有嚎啕大哭者。
因丧葬家庭里并不散发香烟,前来帮工的村民们,也多少有些糊弄事。站在一旁交头接耳。唯一值得称赞的是,村里有些参加城里亲属殡仪馆的追悼仪式,带回来新的仪式,在按照日历恪守发丧时辰之前,添加默哀和致悼词的环节。
只是虽说默哀三分钟,不到半分钟就进入下一个程序。悼词也千篇一律,没客观可言。
村里一个农妇,手脚不干净,经常去邻居家顺些大葱鸡蛋,她心梗去世时的悼词也是勤劳正直善良与人为善,平凡之中见伟大。
幸好,亲戚赠送花圈没节俭掉,墙面摆放着一长溜花花绿绿的花圈,上面写着“悼”字,肃穆庄严中散发着春意盎然。想到一会,这些花圈被付之一炬,倒也挺有消散之感的。
对于巫婆婆们来说,他们不可避免设想了下自己的葬礼。
一想到那些平时不怎么友好的人,参加自己的葬礼,一派胜利者的姿态,在旁边有说有笑的,婆婆们就很生气。
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