第七百四十二章（1/1）

马雨露刚想拒绝，话到嘴边又咽了下去，耳畔响起年永忠说过的一句话：“小马同志，你要时刻记住自己的使命，个人荣辱事小，革命事业高于一切！马家军不像其它国民党军队，都是回族，有着共同宗教信仰和生活习性，外人很难融入。你要像你的名字那样，成为一颗露水，悄无声息融进去，与部队基层官兵打成一片，关键时刻配合我西北野战军（后来改编为第一野战军）解放兰州。”

是啊，与解放大业比起来个人荣辱算什么呢？抛头露面大不了惹人注目，给自己带来些闲言碎语，又有什么大碍？算起来潜入82军已经很长时间，但我行我素独来独往，并未真正站稳脚跟，如何完成党组织交予的光荣任务？马雨露内心激烈挣扎，最终下定主意，彻底改变大小姐脾气，走到基层官兵中去，和他们交朋友做战友。

作为中国少数民族，回族有着独特的民族风情，譬如婚姻大事，各种民族都很重视，回族也不例外。选择婚期，通常是主麻日、主麻日前一日或阴历双日。主麻日是伊斯兰教聚礼日，穆斯林于每周星期五（金曜日）下午在清真寺举行的宗教仪式。上尉连长马天时的婚礼就选在主麻日前一天，租赁了军营附近一座清真餐馆举行，邀请了82军连级以上军官及家眷，以及从青海赶来的亲朋好友，共计300余人，算是中等规模的婚宴。

兰州城到处是清真寺，有大有小，也分三六九等，普通民众大多选择小型教堂履行教徒义务，如果想炫耀经济实力和社会地位，就非得要去大的清真寺了。尽管马天时仅是上尉连长，但在马家军中资格最老，人脉广泛，也想把面子挣足，因此特地聘请兰州最古老的清真大寺——西关清真寺阿訇来主持婚礼。

说起西关清真寺，兰州城无人不知无人不晓，始建于明朝洪武或永乐年间，俗有“客寺”之称。民国二十七年（1938年），日本侵略军进驻寺内，遭到破坏。现存的西关清真寺是1990年重修后的建筑，占地面积4800多平方米，建筑面积3000多平方米。解放前夕的西关清真寺业已凋零，徒留一副空架子，否则马天时还把阿訇请不到婚宴现场。

万事俱备只欠东风，婚宴没有歌舞怎么热闹得起来？彼时兰州风声鹤唳草木皆兵，外地的戏班子早跑得无影无踪，本地戏班也逃得逃散得散，好不容易才找到几个年老体衰的乐手，勉强凑成一支临时乐队，演员只能由部队官兵滥竽充数了。

幸好赵遂提前想到这一点，也幸好马雨露答应充当婚礼司仪兼歌舞演员，否则这场婚宴不知道有多冷清。从未担当过司仪的马雨露临阵磨枪现学现用，短短几天时间跑遍了兰州大街小巷，向那些富有经验的婚礼司仪学习，在她前面引路的不是别人，正是曾经闹得不可开交的宿敌——勤务兵狗娃。

狗娃不怨恨马雨露了么？当然怀恨在心，可副军长赵遂的命令哪敢违背？狗娃天生一只狗鼻子，诺大的兰州城任何一个角落都找得到，寻几个司仪更不在话下。穿着马家军的军装在那些人面前一露脸，谁还不肯配合，除非不想在兰州呆下去了。

马雨露原以为婚礼司仪不过抄本宣科，念几句祝福语而已，没想到行有行规，司仪也有一套专业程序。尤其回回婚宴的司仪，不仅要求灵活机敏口齿伶俐，而且还要随机应变，根据现场情况营造欢乐气氛，因而所谓的“金牌司仪”身价不菲，每次出场收入可观。

边学司仪还得边练歌舞，回回歌舞自成一格，舞蹈包括礼仪舞和游戏舞，礼仪舞蹈分为“宴席舞”和“念舞”，游戏舞分为“踏脚”和“坐舞”，完全不同于其他民族。宴席舞就是专门在喜宴上表演的舞蹈，马雨露并不陌生，也跳得最好，这回终于派上用场。