第二十章 论革命提点英杰 点火种以待燎原（中）（2/2）

载伯涵接过茶碗便咕咚咕咚几口喝干了，说道：“谢了，你先下去吧。”

载伯涵关好门回来，接着对洪正维问道：“你真的觉得满人是外族？”

“难道不是吗？”洪正维这会儿缓过劲来，理直气壮地说道。

“无知，”载伯涵甩下两个字便回到位子坐了下来，接着说道：“满人世居东北，古之肃慎、靺鞨也，自先秦即朝贡中原。自五代起先后隶属辽金元明治下。肇祖原皇帝爱新觉罗·孟特穆，即猛哥帖木儿，永乐四年明廷授猛哥帖木儿为建州卫都指挥使，赐姓董。永乐十四年又委任专管建州左卫，世代皆为明臣。太祖努尔哈赤乃前明朝廷册封龙虎将军、建州左卫都指挥使。其起兵檄文第一句是：‘我祖宗以来，与大明看边，忠顺有年。’这句话说的什么意思不用我多说了吧？你说说这到底算是什么，是外族入侵吗？”

“这，这是……”洪正维支支吾吾地说不出话来。

载伯涵瞄了一眼说道：“说不出来了吧？什么外族入侵，说白了就是边臣造反而已。怎么，难道你认为汉人造反是造反，番民造反就不是了？”

“我……”

载伯涵拜拜手说道：“至于所谓的满汉血仇也有水分。是，国朝定鼎之初是做了很多错事，剃发易服，变乱我华夏衣冠礼制。屡屡tu城，shā戮为历代之最。扬州十日、嘉定三tu、江阴八十一日、昆山之tu、嘉兴之tu、常熟之tu、蜀tu、金华之tu、泾县之tu、赣州之tu、南昌之tu、汾州之tu、大同之tu、广州之tu、永昌之tu等等，等等，其惨烈历代罕见。你以为我不知道这些事情吗？恐怕我知道的比你还多。可你以为动手的都是满人吗？李成栋、李延龄、吴三桂、尚可喜、张天禄、金声桓、柯永盛、王之纲、陈锦、赵国祚、李国翰、宜永贵、赵布泰、线国安，这些人哪一个不是手上沾满了鲜血？可他们哪一个又不是汉人？有不少可是前明降将，入了贰臣传的，可反过手来杀自己的同胞一点也不手软。你可曾想过当年动手的那些绿营、汉军？为何单单揪住满人？只是因为满汉之别？虽说惨烈却非种族之争，乃是征服者对被征服的镇压，历代并不鲜见，只是本朝最甚。可是，已经两百多年了！”

载伯涵突然站了起来，走过去一把抓住李飞的胳膊把他来了起来，拉着李飞走到洪正维的面前，指着李飞对洪正维说道：“你看看，你自己看看，我和李飞之间有多大差别？你能从表面看出来谁是汉人谁是满人吗？按朝廷定制汉大臣奏对用汉语，满大臣奏对用满语。光绪二十年，曾下旨将兴泰开去委散秩大臣，命其回旗读书，你知道是为什么吗？我朝（指光绪朝）曾下旨要求内外奏章凡只用满文的皆改为满汉对照，你知道是为什么吗？”

洪正维有些晕，他哪知道这。

“兴泰是因为他没学过满语，说得磕磕巴巴的，才下旨让他回去学的。而奏章是因为慈禧太后的满语只会说，而用满文写的奏章她完全看不懂，她只能看懂汉文。她可是满洲镶蓝旗出身，叶赫那拉氏，正儿八经的满人。自古以来用夏变夷，现在除了满人这个名头，你觉得满汉之间还有多少差别？若不是朝廷一直坚持旗民分治，恐怕早就没有满人了。”

载伯涵见洪正维一脸的不信也不想在这个问题上多说了，便又说道另一个问题。

“你们在西欧，对洋人有所了解，西洋诸国不少是民族国家，你刚才也说要建立民族国家，可你知道什么是民族国家吗？”

“我当然知道，”洪正维理直气壮地说道，“民族国家就是由同一个民族建立的国家，一国一族一语言，就像这德意志帝国是德意志人建立的，我们汉人建立自己的国家就是汉民族的民族国家，振华，你说是不是？”

木忆山也点点头。

“哎！”载伯涵叹了口气说道，“你这是种族国家不是民族国家，凡是生活在同一个国家内，对这个国家有着认同感的人们组成的共同体就是一个民族，这样的国家就是民族国家。”

载伯涵看三人好像没听懂，便举了一个例子：“你看旁边的法国就是世界上第一个民族国家。省会在法国北部的是柯尔特人后裔，也就是后来的高卢人，与苏格兰人同族，中部东部的法兰克人、诺曼人、勃艮第人与德国人同是日耳曼人，南方的则是原来罗马人的后裔。自英法百年战争以来，到法国大革命，这三个种族都认同了自己法国人身份，热爱法兰西，推广说同样的法语，从而形成了现今的法兰西人，除此之外法国还有说布列塔尼亚语的布列塔尼亚人、科西嘉人、说德语的阿尔萨斯人，说荷兰语的弗拉芒人等，他们都认同自己是法兰西的一份子，同属法兰西民族。就像那法国人的骄傲，法兰西第一帝国的皇帝拿破仑一世其实是科西嘉人一样。这才是民族国家一个国家一个民族一种语言的真相。”

载伯涵说的这些已经超出了三人的认知，好半天才消化过来，李飞向载伯涵说道：“王爷，照这个意思中国要想成为民族国家就是要把汉满蒙回藏五族合一，不知学生说的对吗？”

“没错，”载伯涵点点头道，“就是要把汉满回蒙藏五族还有其他所有生活在中国的族群，如南方的苗瑶傣白等人，所有人合同为一华夏民族。要知道我华夏从来就不是以血缘人种区分的民族。何为华夏？中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，这就是华夏。子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。自古我中华就是以文化与夷狄区分开来的，少昊属东夷，周人为西夷，此皆为中华先民。北魏鲜卑，辽之契丹，金之女真，皆化夷为夏，何也？无非就是接受了华夏文化。现如今虽不需也没法如鲜卑、契丹一般将诸族汉化，但也要推广官话，化诸族为新诸夏，合为一中华民族！”