第119章舌战群匪之斗茶1（1/2）

茶阵属于江湖隐语，始于明朝，兴于清朝。大概是当时志在“反清复明”的天地会（也就是洪门）将它作为交头隐语发扬光大，盛极一时，也叫洪门茶阵。

第一步，由主人用茶杯摆出阵形，斟上茶水，是为布阵;

第二步，由客人移茶、饮茶，破坏阵形，重组阵形，完成破阵;

第三步，由客人吟出与茶阵相对应的诗句，完成对茶阵的最后一步，准确无误者通关。

洪门茶阵一般有四大用处：试探，求援，访友和斗法。

用在当下朱大壮所处之地所处之情，一来试探江湖身份真伪。

二来斗法绿林传承的深浅。

三来通过荼阵摆，破，吟看出一个人智商高低反应，既考校死记硬背又考校灵活随机应变。

死学活用的检验方法就是斗茶，斗茶又是文攻。土匪之间的比试追求的是高低，强弱。最终是地位利益的划分依据出发点。

一般文学文艺比试叫交流，土匪之间的文才智慧比试叫文攻，既用口脑说的对方无话可说，无理可反驳哑口无言。相当于武斗打的人晕倒在地，像一头死猪一动未动才算彻底胜利。

自有小喽啰把一切用品准备妥当，中间一张大八仙桌，每人身后一张桌子放置数十个茶碗和几个大茶壶。

“不踩九州兵不动，要踩九州兵才行”。智多星陈世荫边念禹步诀，边腿踏七星步做摆茶阵仪式准备。

根据现代天文学的解释，北半球的星空有一个著名的星座——大熊座，它由七颗比较亮的星组成，其排列顺序如同一把勺子。古代的中国人给它们都起了名字，分别称为：天枢、天王旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，这就是著名的“北斗七星”。

说到北斗七星，就必须说到禹步，它是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。

禹步的目的是为了和神沟通。江湖中人引入是为了仪式的神圣，庄严，祈诚的作用。

智多星陈世荫先在八仙桌中央放一个空茶盘，在放入一个小茶壶和一碗茶，另单独一碗茶置于盘外。做完一切肃穆站立一边。

朱大壮一看这个茶阵，还别说这群江湖人。江湖规矩一点也不含糊，摆茶阵第一阵是问候试探。

斗茶的目的看对方对江湖知识的传承和底蕴。幸好上知识课对江湖知识典故感兴趣，还亲手摆过不少传说中的茶阵。这些知识是特种部队必备课程之一，不过不能保证所有茶阵都收集全，如有一些高难度级少见的茶阵，不但考见识还考手法两者缺一不可。

智多星摆出第一阵算是入门打招呼，相当于兵法中的退避三舍。

“酬还良愿祭五岳，制邪扶正踩九州。不祭五岳不成愿，不踩九州哪成罡”。利落干脆一气呵成，翻转腾落一个三佰六十度跟头结束，正好落在八仙桌两步外。

“木杨城内是乾坤

义气全凭一点洪

今日义兄来考问

莫把洪英当外人”。念完对应诗词拿起盘外茶碗放入盘内，在拿起盘内另一碗茶。向聚义堂各山头大当家行注目礼，最后双手一举一口气喝光茶。

这第一阵叫木杨阵，是基本茶阵的一种。

喽啰撤掉八仙桌，翻过了一张新桌。

朱大壮双脚站开成马步状，一手拿起一个小茶壶，另一只手拿起一个空碗。