第107章艺术与战争的实践3（1/2）

战场的胜利是多种因素的综合结果，皇协军右路在明，先手攻在特战队一方。后续发展有是特战队棋高一着，战斗意志更是高低显著。装备战斗技能皇协军也比不上，空有兵力上的优势受逆风仗影响。

不但帮不上大忙，反到帮倒忙。人上百形形色色，有胆大的就有胆小的，有勇敢的就有懦夫。

军队无法甄别筛选和挑选合格的士兵，直能以军纪约束众人。如果军纪在危急关头失效，最后的根本保障就是，主观能动性大局观战友情集体荣誉感，一种摸不着看不见的东西，它就是被称为军魂的精神。无坚不摧勇往直前万众一心，管它刀山火海，管它狂风暴雨，管它面对千军万马，我自巍然不动。

疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

一支没有信仰的军队是没凝聚力的散沙，本质上是拿枪的平民。尽管他们也许个人战斗素养不差，但之所以军队上战场，列队，阵形讲究的是组织，一种团结的终合力量运用方式。

民间有这样一说，脚踏陕西，踩的是秦砖汉瓦。那么脚踏山西呢？

脚踏山西，踩的是文化。更有人戏说，外地人一到山西，便诚惶诚恐起来，因为一落脚就踩着文化了。晋北是大同云冈石窟的五台山的博大精深的佛教文化；晋中是晋商的太谷孔祥熙的平遥日升昌的榆次常家大院的代表财富和地位的金融贸易文化；晋南的文化又是什么呢？二里头的夏文化太玄妙太遥远；皇天后土的万荣后土祠，比北京的天坛，更加厚重，更有来历，更意味深长；晋南，还有那一声泪眼汪汪的“问我故乡来何处，山西洪洞大槐树”的根祖文化，更是名播海内外;另有麻田八路军总部的五台山晋察冀司令部的平型关大捷的三晋红色旅游文化独树一帜，三晋的任何一个角落，都让人的缅想充满驰骋的理由！也许是为了旅游的定位，也许本就是这些地域的显著的文化特征。但我想，无论是晋北、晋中还是晋南，有一种文化是这片古老神奇的三晋大地，所共有的且是显著的文化特征，它就是军事文化。

这三晋的军事文化，是说也说不完，道也道不尽的话题。扯远了收不拢，说深了道不明。军事人物，说说薛仁贵的演义呢？还是说说杨家将的故事呢？军事古迹，说说“三关冲要无双地，九塞尊随第一关”的“咽喉三晋，势控中原”的雁门关呢？还是说说“与天为党”的上党的鸟瞰中原的天井关呢？

可以说山西军事文化气氛非常好，为了保证对于山西的统治，年轻的阎锡山在战战兢兢的应对各大军阀，周旋于各支北洋军阀的同时，也竭尽全力的辗转腾挪，抓住一切机会扩充自己麾下军队的实力。

阎锡山曾投靠过皖系的段祺瑞，也曾在直系吴佩孚手下当过小弟。张作霖入关之后，为了自己的利益，他也曾于毫不犹豫地与强大的奉系爆发晋奉大战。而这一切的目的，当然是为了保护自己对山西统治的权力。

以经济并不发达的山西一省之力周旋于众多军阀之间，阎锡山更一次次深切体会到了军队对于军阀的重要性。虽然不曾明确的总结出这个道理，但是，阎锡山可能比任何人都要明白，什么叫做“枪杆子里出政权”。

晋绥军在地方军阀部队里，有两个特点，一是炮兵部队多（因为它和东北军一样拥有可以仿制制造火炮的军工厂），二是进攻野战不行，但是防守很有两下子，尤其是工兵不错，防御工事修造得很有特点。

作为商人之子，作为极善经营的山西人后代，阎锡山充分的显露出山西人特有的善于经营和守业的优点，因此，在统治山西的过程中，阎锡山将山西经营成当时中国工业最先进、治安最良好的省份，山西在民国，也有模范省之称。

单单阎锡山建立的太原兵工厂，在供应晋绥军武器装备的同时，甚至犹有余力卖给其他军阀牟利，也可见阎锡山对山西的经营建设之成功。