让自己幸福起来（1/2）

它是可以培养的，感受亲情的幸福，虽然你的家庭经济不太好，但是你父母非常的爱你，回到家里，父母为你准备号茶水饭菜这是何等的幸福。你都应当为此感到快乐，努力了有收获能不感到幸福，退一步感受幸福，很多人常常会抱怒自己过得很不开心，一点都不幸福，但幸福与否，更多的是看你如何对待你的生活，幸福有的时候是很简单的，谁会关心你自己，学会做出一些改变，你也可以拥？有幸福感。如果有人想知道我何时会回来，我在此向全世界再说一次，我与我的生命，以及我对它的热爱发言，我永远不会为别人而活着，也不会要求别人为我而活着。

你不能把这个世界让给你所鄙视的人，我不能变成自己曾经鄙视的人。我可以为你而死，但是我觉不愿意为你而活，你可以逃避现实，但你无法逃避这么做的后果。

不去要求什么，不去期待什么，不依靠任何东西，他以为，这才叫自由，你所有的时候，有所待的时候，有所依的时候，你都是不自由的，你是一个没有自己本职，没有自己人格的，蝇营狗苟的人。在她看来，一个人要活出个人样来，首先应该是自由的。而这个自由就是前面而这个自由就是前面说的无所求，无所待，无所靠。只有一个做到充分独立的人，她才谈得上自由，我们经常谈的自由是懦夫的自由，总是想去依附于别人，从别人那里收取到各种资源，样自己过得舒服一点，自在一点，那样一种自由在安兰德看来这样一种自由自伪装的。当你们承认自己没有生存的权利，你们就走向最叛逆之罪的死胡同，一旦你们认为这不过只是忍让而已，你们承认了为自己活着是罪恶，为自己的孩子活着才是有道德，你们更会又退一步，觉得为你们的孩子活着也是自私的，应该为了你们周围的邻居，为你们周围的邻居活着才是道德的，记者，你觉得会周围的邻居或者也是自私的，为国家活的才是道德。你首先必须要为你自己活着，你首先必须要为你自己活着，要现实一种理性的自私。大家听出来没有，这里有一种亚当，一个真正能让人信服，能创造句大公共福利的社会，简单的说，一个人对这个社会最大的责任就是把自己的生活过好。

一个人对这个社会最大的贡献是让自己幸福起来。

凡是那种总想着一切为了孩子的家长，往往是糟糕的家长，有很多家长是自己的生活过得一团糟，但却是想着每天望子成龙，他所谓的望子成龙，不过是要孩子来弥补自己的种种缺憾。当他抱望子成龙的动机的时候，他会整天的对孩子指手画脚，他对孩子说的很多话，不是为了孩子，而是为了表达，发泄他们内心的种种不如意。

做爱这样的家庭环境当中成长起来的孩子，一定会有各种各样的问题，所以好的家长首先要做好的自己，别想着什么“让孩子输在起跑线上”你就是孩子的起点，如果你是一个那么合格，不那么独立，你不是一个自尊，自强，自立的人，那么你孩子的起点就很低很低，从一开始你的孩子就输了。

人活在这个世界上最重要的品质就是不依靠任何人，不依仗任何人，不依仗任何资源，不依仗任何势力，只有这样，精神上才算脱贫也只有心在精神上脱贫之后，你才能在物质上脱贫。跟这种思想是很相通的，我喜欢和从不幻想得到别人恩惠的人做生意。“我们再观察选择我们生意伙伴的时候”你真的要仔细观察。那是一个爱占小便宜的人老想得到别人的恩惠的人，他不可能成为你真正的合作伙伴。

只有那种特别怕给别人添麻烦特别自强自立的人，才可能真正成为你的生意伙伴，在他看来，一个不自由的人，一个不能做到无所求无所待，无所靠的人，他不可能找到真正的幸福。

我们通常以为的那种舒服，那种美满不叫幸福。要拥有幸福是要有能力的，就像你不会弹钢琴，你可以买一架最贵的钢琴，但是你能不能弹出美妙的曲子来，那完全是另外一回事。我们常常只关注幸福的条件，而从来不关注幸福的能力

你们的存在只是为想免惩罚，而我们为了求得回报，威胁对我们不起任何作用，激励我们的绝非是恐惧，我们并不是逃避死，而是享受生。

幸福不会在反复无常的情感的驱使下实现，使你在五条里的幻觉中迷茫成立的并不是幸福。幸福是一种处在全然没有矛盾的快乐之中的状态。这样的快乐不带有罪和罪恶，不和你的价值发生任何冲突，你的目的不是要毁掉自己，不是要挣脱出你的头脑，而是要对它充分地利用。

你生命中道德的唯一目的就是获得幸福。这个幸福不是痛苦，或者失去头脑后的自我陶醉，而是你人格完整的证明。因为它就是你的忠实的去实现你自己价值的证明和结果。幸福是因为人格和心灵的强健自然得到的一种奖赏，一个人格和心灵不完全善的人，是永远不可能有真正的幸福。

在他看来，只有自由的人才能够幸福，也只有自由的人才有能力去爱别人，反过来，一个爱别人的人，一定是一个自由的人，而且是能够让别人自由的人，一个人只有在爱的状态下，才可能是幸福的。

在他看来，一个人的自由是根基，一个真正自由的人，他自然会拥有幸福，也自然会去爱。