第五十五章 庞然大物（1/2）

说唱是什么不需要解释，这里只想提一点——说唱（rap）和嘻哈（hip-pop）是两回事。

说唱是一种音乐风格，而嘻哈是一种文化形态，后者包含说唱，但也包含街舞、涂鸦等等。

（临时工：所以下一季就轮到《华夏有涂鸦》了？）

（作者：保护名胜古迹，禁止乱涂乱画！）

宇多田光从小在美国长大，当然对说唱不陌生。

她皱眉道：“说唱……我可以尝试，但是，你真的准备用说唱挑战美国音乐市场？”

她就差没说出“自不量力”四个字。

说唱源于黑人打击乐和吟咏方式，是美国黑人音乐中的重要组成部分，被称作世界流行音乐中的一块“黑色巧克力”。

换句话说，这个领域是黑人的自留地。

宇多田光怀疑林海的脑袋是不是坏掉了。

“你一定觉得我异想天开对吧。”

“我……”

“我能理解你的顾虑，我比你更清楚这样做有多困难，毕竟说唱再怎么热闹，终究游离在主流音乐的边缘。但是——”

林海画风一转，问道：“我们要挑战的是什么？”

宇多田光答道：“美国乐坛……”

“不！”林海摇头道：“是一头庞大的怪兽（monster）。”

“monster……”宇多田光喃喃说道。

“……面对一头庞然大物，迎头撞上去是最蠢的做法，只有找到它的弱点，才能刺痛甚至杀死它……”

林海的解释有些抽象，但是宇多田光听懂了。

国家有着边界，但是音乐作为一种文化是流动的。

这些流动的文化，又分成了主流和支流。

爵士、摇滚、流行音乐，这些都是主流，它们流经的范围很广，落差很大，位于下游的人想要逆流而上，是非常艰难的一件事。

而说唱作为支流，挑战难度要小得多。

然而。

宇多田光说道：“说唱毕竟是黑人的领域……”

林海抬手打断了她，扭头冲深田恭子喊道：“恭子！”

正在自娱自乐的深田恭子听到林海喊她，举着麦克风大声问道：“海桑，你要点歌吗？”

林海的脑袋被吵的嗡嗡响，招手示意她过来。

深田恭子关掉伴奏，凑上来问道：“什么事？”

“问你一个问题。”林海说道：“假如有个外国人很擅长‘能乐’（日本传统表演形式），你会不会对他很感兴趣？”

“能乐啊……”深田恭子认真想了想，摇头道：“我对能乐不感兴趣的。”

这个傻恭！配合一下会死吗？

“噗嗤！”

宇多田光看着林海脸上大写的“囧”字，忍不住笑出声来。

笑归笑，林海的意思她听懂了。

宇多田光佯装不满的说道：“难道在你心里，我的理解力那么差？”

“我不是那个意思……”

林海觉得描下去只会更黑，连忙改口道：“总而言之，越是特有文化，受到外来刺激时，感受就越强烈……”

……

上岁数的华夏人，应该都对“大山”这个名字不陌生。

（临时工：喵喵喵？）

（作者：再拆台给我滚！）

大山是个加拿大人，汉语说得很好，曾拜姜琨为师学习相声，并多次登上春晚的舞台。

大山的相声水平很高吗？其实一般般。

然而他是老外，所以华夏观众喜爱他。

林海的做法是同样的道理。

……

“……只是说唱，太干巴巴了，所以我们要把‘说’和‘唱’结合起来，歌名我也想好了，就叫《the-monster》。”

“我负责‘说’的部分？”

“有问题吗？”

“我试试看。”

宇多田光面对挑战没有退缩，反而跃跃欲试：“你多久能把词曲写出来？”

林海笑道：“一个晚上就够了。”

……

在词曲方面，林海准备借鉴“白巧克力”的同名歌曲。

（临时工：你不就是编不下去准备抄歌了吗？还“借鉴”，你这就是既想当——啊，你！！）

（作者：好了，臭虫碾死了，以后谁也别废话，勿谓言之不预！）

有现成的参考对象，不代表可以无脑照抄，林海决定在不改变大框架的前提下，对旋律、歌词和编曲进行调整，以迎合这个时期的主流倾向。

其实就算阿姆知道林海要借鉴他的作品，估计也说不出什么来，毕竟《the-monster》本身也借鉴了《monster-under-my-bed》。