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第二十九章 剑与竹(1/2)

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“我是一个音乐人。”

林海以一句貌似毫不相干的话作为开场白。

林海端起茶喝了一口,放下茶杯说道:“正如美术对你的影响一样,我作为一个音乐人,更习惯用音乐的视角去观察一部影片。从我接下编剧工作的时候开始,我一直在思考,我该讲一个怎样的故事,或者说,这个故事该有怎样的旋律?又该用怎样的乐器将它呈现出来?”

林海问完,接着答道:“筑,这就是我的回答。”

黑泽明的表情严肃起来,问道:“筑?”

林海说道:“筑是中国古代的一种弦乐器,类似古筝,用竹尺敲击,声音悲壮。这件乐器,是贯穿整个故事的核心。高渐离擅长击筑,因而先是被太子丹收为门客,后来又被秦始皇破例赦免;荆轲渡易水,高渐离击筑相送,两人的友谊,也是在一击一唱中建立起来的;而高渐离最终刺秦,用的同样是筑……”

“陈楷歌导演对我说过,可以用秦始皇赦免高渐离,来体现英雄惜英雄,然而在我看来,无关‘英雄’,只为‘知音’。秦始皇最后落得孤家寡人,正应了一句曲高和寡;而荆轲和高渐离,又何尝不是乱世中的伯牙与子期……另外,筑在古汉语里,是竹的意思,而竹,象征的是中国人的气节。放在这部片子里,就是战国时代士人的内在精神……”

林海的语速很慢,在宁谧的庭院中,有种别样的韵味。

……

“哒……”

庭院中传来一声幽响。

这是鹿威的声音。

鹿威在日式庭院很常见,是一种由竹筒制成,类似跷跷板的装置。竹筒一端封死,另一端切开,切开的一端用来接水,当水蓄满,竹筒会落下,将水倒出,继而复位,敲击石头发出清脆的声响。

林海和黑泽明不约而同的看去,黑泽明联想到林海之前的话,笑道:“你的想法很好,但是将竹子作为你这部片子的精神内核,会不会太淡雅了?”

林海答道:“中国有句话,丝竹悦耳,亦可作杀伐之音。”

解释了一下这句话的意思,林海笑道:“而且,我可没说过这部片子只有一个核心。”

“哦?”黑泽明感兴趣的说道:“愿闻其详。”

林海没有着急回答,他用手指在茶杯里蘸了一下,在地板上写下两个字——楽器。

接着,林海不慌不忙的说:“这个词在日语里指的是演奏音乐的工具,譬如我刚才说的筑,就是一种乐器。但是在古汉语里,这两个字要分开来看。乐,音乐;器,器具。”

“片中的筑,代表了乐,而器,在影片里另有所指。”

“你说的是……剑?”黑泽明问道。

林海一挑眉,说道:“没错,正是剑。田光以自刎劝荆轲,用的是剑;樊於期割头取信秦王,用的是剑;秦王杀荆轲,用的同样是剑。”

“你似乎漏掉了荆轲刺秦王?”黑泽明敏锐的发现了其中漏洞。

林海答道:“荆轲刺秦王,用的不是剑,而是匕首,这也是他为什么失败的原因。”

“因为匕首太短?”

“不,因为匕首不是正道。”

林海意气昂扬的说道:“剑,帝王之器,君子之器,豪侠之器,忠臣义士之器……鲁句践说荆轲刺秦失败,是因为不讲究剑术,在我看来,这句话只说对了一半。”林海意味深长的说道:“匕首锋利,终究是小人之器;剑术不正,怎么与大势争锋?”

黑泽明咀嚼着林海这句话,突然摇头,无奈的笑道:“你小子啊,说电影就说电影,提历史干什么……”

林海笑了笑,做出总结。

“如果说日本的精神内核是菊与刀,那么中国的精神内核,就是剑与竹,这也是我希望通过影片展现给世人的……”

……

黑泽明听林海说完,陷入思索。

过了一会儿,他说道:“这些似乎是导演需要考虑的问题?”

林海说道:“等剧本完成,我会跟陈楷歌导演仔细沟通,现在嘛……”

林海现在不想跟陈楷歌说太多,这不是改剧本那么简单,而是将自己的创作意图强加于人,万一陈楷歌恼羞成怒,林海只能落得竹篮打水一场空。

等到剧本完成就不同了。林海在剧本中,对剑与竹的着墨很深,相信即使他不说,陈楷歌也能看出其中奥妙。

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