第三章 浮出水面（1/2）

战争与和平，从来都是孪生兄弟。当前者的目的并不是为了后者，就变成了闹剧。

十二道沟镇三千户人口，是钟山书院区域最大也是离钟山书院最近的小镇，有十二个私塾教坊。这些私塾的夫子都是在钟山书院读过道藏典籍的有成，最后经过钟山书院的道主允许，成为私塾的夫子。

尽管钟山书院的道主没有亲自指点教过他们一天道藏典籍，但是，他们都以钟山书院的弟子自居。钟山书院不否认也不承认。

一颗种子从发芽、幼苗、壮苗，小材，大材都是一个阶段到又一个阶段。

中山国所有的书院都是一个遵旨，只管埋下种子，不管种子成长。

书院的道主认为书院就是书院，只是藏道藏典籍的地方。

树欲静而风不止，有人偏偏认为他们欲盖迷障，贪墨了中山国人人都可享受的道藏典籍满足某些人个人私欲，杜绝中山国人人都可成龙的机会。

书院是中山国的擎天柱，是领袖，那只是精神上的。

精魂神魄的替换，往往是大道的根本，摧毁起来也很容易。

今天，十二道沟镇的布庄买布的人多了，屠宰场来杀牲的人多了，酒楼来吃饭的人多了，街上杂耍吆喝叫卖的郎中多了。其中最大的私塾折枝社，听朱夫子讲课的人足足比平常多了好几倍，折枝社听课堂的蒲团上坐满了人，达到近乎三百人的规模，创造了折枝社的听课历史记录。往年，只有五大区域私塾学术交流会才有这样的规模。

私塾的夫子秉承书院的理念有教无类，每天都有不同的夫子教授不同的授业。诗、书、礼、乐、经、、史、子集、文韬武略，骑马射箭，武学兵器，农事桑麻，衣食住行，民生庙堂，江湖杂技无所不包。私塾却没有书，只有私塾夫子传道授业解惑，童叟白丁人人都可免费听授，谁想听就听想来就来，不受限制。

今天讲课的朱夫子是折枝社最擅长讲授文学的，诗、书、礼、乐、经、、史、子集、无所不通，文字的学问在中山国也是响当当的，是折枝社的社长。折枝社原来叫鹧鸪社，取自一首词的词牌名。朱夫子认为社名有点悲呛的味道不利于教化，就改成现在这个名。朱夫子说，如画河山，花枝堪折只须折，莫待无花空折枝，多励志啊。

朱夫子讲的是九天的传说。

关于九天，中山国五大书院各自有许多版本。

朱夫子在钟山书院读了二十二年道藏典籍，自认钟山书院的版本最正确。

朱夫子说，九天我们自己都有，只是我们自己拥有宝藏而不自知。人法天，所以人人都可以天人合一。一个人从头到脚，从精神到筋骨，九天各有不同范围。

朱夫子说，天以不见为玄著太玄经，太玄经说九天中第一天为中天，第二天为羡天，第三天为从天，第四天为更天，第五天睟天。第六天为廓天，第七天为减天，第八天为沈天，第九天为成天。九天炼神，天人合一。

就在大家听得如醉如痴之际，一道不和谐的声音取代了朱夫子。

“五魁办事，请大家配合，夫子讲课继续，大家原地不动即可，多关照，免伤和气。”

只见在听朱夫子讲课的人四周站起了五个人，其中四人人手里都有一个圆筒状的东西，有一具对准了夫子。是手弩，打猎用的，现在这种是按折枝社夫子提供技术方向最新改进版，杀伤力巨大，力道可穿透岩石。说话的是其中一个眉毛比胡子还长的老人。老人朱夫子认识，还是多年的好朋友。一起在钟山书院读过书，不过，老人放弃了钟山书院的考核，朱夫子坚持了下来。

听课的学子本来听见有人打断朱夫子讲课要发作赶他们出去，但是听见是五魁的人，居然都忍了下来。

在座的，人人都受过五魁的恩惠。从小到滴水之恩，大到抄家灭族，都有五魁的人情。

看着老友，朱夫子无奈的摇了摇头。

私塾的夫子不崇尚武力解决事情，每位夫子平常讲课也是重文轻武，讲究君子动口不动手。

为大义殉身，才是死得其所。

这些年，老友的行为在朱夫子看来，已经偏离了大道。所谓道不同不相为谋，两人已经疏远了很远。今天一看见老友来听课，朱夫子就知道不能善了。五魁表面上的功夫，并不能掩盖他们骨子里的邪恶。

人非圣贤孰能无过，几千年来，书院讲究的无非无为两个字。看破说不破，只因书院在大道上，五魁图谋钟山之阿已久，可有谁见过钟山之阿。

私塾的夫子对五魁没有恶感，相反，还相当欣赏。民有不平，响鼓阵之。五魁就是那响鼓。

既然朱夫子都不出声阻拦，听课的人自然也不多事。